色身生命什么依靠什么维持？

当我们修定修到四禅的时候，这个时候身体上是什么现象呢？我们原来是用口鼻来呼吸，现在呢，这个呼吸就停止了，不仅仅呼吸停止了，而且我们心脏的跳动也停止了，脉搏也停止了，这些个气血运行的现象都停止了。你知道心脏起什么作用呢？那个心脏啊一起一动，那个脉搏呢，祂起着输送血液的作用。我们身体正常的运转，它需要气和血，气带动这个血，血就是营养，我们身体这部机器所需要的养料，没有这个养料，这个机器没法运转。平时我们这个机器啊运转的越快，需要的养分越多，就需要气越足，需要的血越多，心脏的功能祂越健全，才能保证身体正常的运转、运行。这些气血就是身体需要的四大，四大是我们色身运行的养料，四大组成了气血，这个血就是养料，四大就是养料。

但是我们禅定很深的时候，我们身体的转速就非常的慢了，活动量非常少了，我们消耗的四大的养分就少了。当然了，当我们的呼吸停止的时候呢，我们就身体不需要消耗那么多的四大养分，就是能够最低限度来需求四大养分。 这个四大养分，一个是如来藏依据的环境来给我们变现的，四大养分是如来藏为我们变现的；还有周围的环境，周围环境祂有空气，不仅有空气，还有其他的四大物质成分。我们的色身也是四大组成的，这个色身和周围环境是互融互通的，能够互相影响，这个物质祂能够互相的输送，那就是说，外界的物质能通过身体的每一个细胞来输送这些物质，一个是吸收，我们身体里的物质往外输送，外界往里头输入，输入、输出能达到一个平衡的状态，我们身体就是正常的。那就是外界的物质环境能影响我们色身，我们色身可以吸收外界的四大养分来维持身体的运转，我们身体内部的四大也会向外发送，影响外界的周遭环境。

当我们进入四禅定以后，尽管呼吸停止了，脉搏不跳动了，心脏不跳动了，好像气血不那么运行了，但是祂保持最低速的运行，这种运行需要的养分非常少，有如来藏给我们输送，周围的环境也来滋养一部分，这样就够了；没有禅定的时候，我们身体消耗的四大养分非常多。你越活动，脑袋活动越多，身体活动量越大，需要的气血祂应该越充分的，消耗的越多。你看有一些妄念比较多的人呐，他需要消耗的就比较多。有些人进入专研的思维的时候，思维活动量越大，他需要的养分越多，需要的养分越多呢，他饮食需要吃的比别人要多，因为他消耗的多；一个心情妄念少的人，他消耗的就少；身体活动少的人，他消耗的也少；身体活动量大，思维活动量也大，脑活动量大，那么就妄念多的人他消耗的多，需要的气血就多了。

这些需要的养分以饮食为主，还有呢，也是周围环境，我们身体能够吸收一下环境当中的四大，那如来藏就根据我们自身的身体条件，吃进来饮食和周围环境给我们输送四大养分，那这个时候，心脏活动、内脏的活动量都很大，内脏活动量越大，需要消耗的养分越多，内脏的消耗的也越多。

我们应该把色身当做一部机器，其实它就是一部机器，这部机器的运转需要消耗养分，你必须给它补足。机器运转的越快，需要养分越多，需要的能量越大。人类需要的能量从饮食当中来，从物质生活环境当中来；机械需要的润滑油运转，这部机器如果让它能够长寿，你就要减少它的运转，因为它运转，它有个摩擦作用，摩擦消耗这个机器，机器运转的多了，消耗的也多，机器就慢慢的就要变老，各种功能祂会衰退。人也是，人的活动量过于大了，机器运转的过多了，人体这部机器磨损的越大，寿命就会越短。如何让祂减少磨损呢？我们就知道了，让它少工作，少工作呢就是少有妄想，少有更多的活动量。内脏的机器运动产生磨损，怎么让内脏的机器少活动？就是少吃、少代谢、少让它进行新陈代谢的作用，少有这些作用。

你看看那个在禅定当中的人，禅定当中人的妄念非常少，或者没有妄念了，身体活动也不动，他所需要的养分少呢，身体内脏的活动就少，磨损就少，所以有禅定的人普遍色身健康，而且寿命长。现代人不懂这个，现代人都讲究要活的好、吃的好、吃的好、玩的好，要乐，享受乐。他不知道你吃的越多，吃的养分越高，那么身体的内脏工作要更多，那么磨损的就更快，那么你这身体越不好，越不容易长寿，越容易短寿。所以你吃的多，经常吃，或者是高营养，内脏很不容易消化，需要工作量非常大，你这个生命不容易保持长寿。要想长寿，就减少它的磨损量，减少工作量，减少运动量，再减少我们这个思维力，不要一天总是妄想很多，要多多的禅定。禅定让心静下来，身心活动都少，磨损就少，寿命就长。

等修出四禅定，这个身体寿命有多长是由我们来决定的。我们想提前舍寿，到其他世界去，这个由我们来做主；我们不想提前舍寿，我们寿命想活到一千年，一万年，这个呢也由你。因为在四禅定当中，你的身体你能自由的做主了，有了神通了，你生死这个时候由你做了主，但不完全自在，因为你没有断我见，六道轮回出不去，但是你想什么时候死，这个由你说了算的；没有四禅定，那么生死你就是不自在的，你想提前（舍寿）是不可能，除非自杀。你想多活一年，多活半年，这个也不由你来说的算的。

要减少妄念呢，就要多休息，如何休息呢？知道我们五蕴世间一切法都是空的，那么我们就少做思虑，对一切人事物理，少有喜怒哀乐这些情绪，喜怒哀乐这个五情啊祂都伤身，需要消耗我们过多的养分，那么这个身体就不会健康了。所以我们对于一切法，减少这个情绪化的反应，多做无心的功夫，一切都是空嘛，我们不管遇到什么境界，心都要空，没有其他的念想，渐渐的心平淡了，消耗的就少了，这个身体就健康了。

我们可以观察自己周围的人，你看看什么人能看起来比较年轻，什么人看起来比较衰老。你看看年轻那些人呐，都是念头非常少的人，他的心地比较单纯，也比较善良，没有过多的邪恶的心事，这样的人就显得比较年轻一些；那个显得苍老的人，比同龄人要苍老的人，他的思想非常的复杂，每天的思想情绪也非常的多，所以那张脸就显得很苍老，他的妄念比较多，消耗的比较多，磨损也比较多。由于心念不纯正，邪恶的心思也多的话呢，就显得比较苍老，身体的功能，受影响非常大，磨损的也厉害，所以他身体机能不如别人代谢好，这个人就很苍老了。你看看那个历尽沧桑的那些人，经历的人特别多，经历的事情也特别多，而且还大，他的心境起伏波动比较大，所以呢，他所有的沧桑都留在了那张脸上和身体上了，就表现出来了，说明这个人经历的太多了，心和内脏磨损的也非常严重，就从一个人外表上就看到这个人经历的太多，他经历的多，他思想起伏的多；有些人经历的也很多，可是，他没有思想起伏，他看一切都空，一切的人事物理经过了，对他没有什么影响，这样的人就显得年轻而显得单纯，能够心态平和；相反呢，思想念头比较多复杂的人，思想情绪变化比较大的人呢，他就显得比较苍老，这就叫岁月的痕迹。