• 色身生命依靠什么维持

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  • 色身生命什么依靠什么维持?

    当我们修定修到四禅的时候,这个时候身体上是什么现象呢?我们原来是用口鼻来呼吸,现在呢,这个呼吸就停止了,不仅仅呼吸停止了,而且我们心脏的跳动也停止了,脉搏也停止了,这些个气血运行的现象都停止了。你知道心脏起什么作用呢?那个心脏啊一起一动,那个脉搏呢,祂起着输送血液的作用。我们身体正常的运转,它需要气和血,气带动这个血,血就是营养,我们身体这部机器所需要的养料,没有这个养料,这个机器没法运转。平时我们这个机器啊运转的越快,需要的养分越多,就需要气越足,需要的血越多,心脏的功能祂越健全,才能保证身体正常的运转、运行。这些气血就是身体需要的四大,四大是我们色身运行的养料,四大组成了气血,这个血就是养料,四大就是养料。

    但是我们禅定很深的时候,我们身体的转速就非常的慢了,活动量非常少了,我们消耗的四大的养分就少了。当然了,当我们的呼吸停止的时候呢,我们就身体不需要消耗那么多的四大养分,就是能够最低限度来需求四大养分。 这个四大养分,一个是如来藏依据的环境来给我们变现的,四大养分是如来藏为我们变现的;还有周围的环境,周围环境祂有空气,不仅有空气,还有其他的四大物质成分。我们的色身也是四大组成的,这个色身和周围环境是互融互通的,能够互相影响,这个物质祂能够互相的输送,那就是说,外界的物质能通过身体的每一个细胞来输送这些物质,一个是吸收,我们身体里的物质往外输送,外界往里头输入,输入、输出能达到一个平衡的状态,我们身体就是正常的。那就是外界的物质环境能影响我们色身,我们色身可以吸收外界的四大养分来维持身体的运转,我们身体内部的四大也会向外发送,影响外界的周遭环境。

    当我们进入四禅定以后,尽管呼吸停止了,脉搏不跳动了,心脏不跳动了,好像气血不那么运行了,但是祂保持最低速的运行,这种运行需要的养分非常少,有如来藏给我们输送,周围的环境也来滋养一部分,这样就够了;没有禅定的时候,我们身体消耗的四大养分非常多。你越活动,脑袋活动越多,身体活动量越大,需要的气血祂应该越充分的,消耗的越多。你看有一些妄念比较多的人呐,他需要消耗的就比较多。有些人进入专研的思维的时候,思维活动量越大,他需要的养分越多,需要的养分越多呢,他饮食需要吃的比别人要多,因为他消耗的多;一个心情妄念少的人,他消耗的就少;身体活动少的人,他消耗的也少;身体活动量大,思维活动量也大,脑活动量大,那么就妄念多的人他消耗的多,需要的气血就多了。

    这些需要的养分以饮食为主,还有呢,也是周围环境,我们身体能够吸收一下环境当中的四大,那如来藏就根据我们自身的身体条件,吃进来饮食和周围环境给我们输送四大养分,那这个时候,心脏活动、内脏的活动量都很大,内脏活动量越大,需要消耗的养分越多,内脏的消耗的也越多。

    我们应该把色身当做一部机器,其实它就是一部机器,这部机器的运转需要消耗养分,你必须给它补足。机器运转的越快,需要养分越多,需要的能量越大。人类需要的能量从饮食当中来,从物质生活环境当中来;机械需要的润滑油运转,这部机器如果让它能够长寿,你就要减少它的运转,因为它运转,它有个摩擦作用,摩擦消耗这个机器,机器运转的多了,消耗的也多,机器就慢慢的就要变老,各种功能祂会衰退。人也是,人的活动量过于大了,机器运转的过多了,人体这部机器磨损的越大,寿命就会越短。如何让祂减少磨损呢?我们就知道了,让它少工作,少工作呢就是少有妄想,少有更多的活动量。内脏的机器运动产生磨损,怎么让内脏的机器少活动?就是少吃、少代谢、少让它进行新陈代谢的作用,少有这些作用。

    你看看那个在禅定当中的人,禅定当中人的妄念非常少,或者没有妄念了,身体活动也不动,他所需要的养分少呢,身体内脏的活动就少,磨损就少,所以有禅定的人普遍色身健康,而且寿命长。现代人不懂这个,现代人都讲究要活的好、吃的好、吃的好、玩的好,要乐,享受乐。他不知道你吃的越多,吃的养分越高,那么身体的内脏工作要更多,那么磨损的就更快,那么你这身体越不好,越不容易长寿,越容易短寿。所以你吃的多,经常吃,或者是高营养,内脏很不容易消化,需要工作量非常大,你这个生命不容易保持长寿。要想长寿,就减少它的磨损量,减少工作量,减少运动量,再减少我们这个思维力,不要一天总是妄想很多,要多多的禅定。禅定让心静下来,身心活动都少,磨损就少,寿命就长。

    等修出四禅定,这个身体寿命有多长是由我们来决定的。我们想提前舍寿,到其他世界去,这个由我们来做主;我们不想提前舍寿,我们寿命想活到一千年,一万年,这个呢也由你。因为在四禅定当中,你的身体你能自由的做主了,有了神通了,你生死这个时候由你做了主,但不完全自在,因为你没有断我见,六道轮回出不去,但是你想什么时候死,这个由你说了算的;没有四禅定,那么生死你就是不自在的,你想提前(舍寿)是不可能,除非自杀。你想多活一年,多活半年,这个也不由你来说的算的。

    要减少妄念呢,就要多休息,如何休息呢?知道我们五蕴世间一切法都是空的,那么我们就少做思虑,对一切人事物理,少有喜怒哀乐这些情绪,喜怒哀乐这个五情啊祂都伤身,需要消耗我们过多的养分,那么这个身体就不会健康了。所以我们对于一切法,减少这个情绪化的反应,多做无心的功夫,一切都是空嘛,我们不管遇到什么境界,心都要空,没有其他的念想,渐渐的心平淡了,消耗的就少了,这个身体就健康了。

    我们可以观察自己周围的人,你看看什么人能看起来比较年轻,什么人看起来比较衰老。你看看年轻那些人呐,都是念头非常少的人,他的心地比较单纯,也比较善良,没有过多的邪恶的心事,这样的人就显得比较年轻一些;那个显得苍老的人,比同龄人要苍老的人,他的思想非常的复杂,每天的思想情绪也非常的多,所以那张脸就显得很苍老,他的妄念比较多,消耗的比较多,磨损也比较多。由于心念不纯正,邪恶的心思也多的话呢,就显得比较苍老,身体的功能,受影响非常大,磨损的也厉害,所以他身体机能不如别人代谢好,这个人就很苍老了。你看看那个历尽沧桑的那些人,经历的人特别多,经历的事情也特别多,而且还大,他的心境起伏波动比较大,所以呢,他所有的沧桑都留在了那张脸上和身体上了,就表现出来了,说明这个人经历的太多了,心和内脏磨损的也非常严重,就从一个人外表上就看到这个人经历的太多,他经历的多,他思想起伏的多;有些人经历的也很多,可是,他没有思想起伏,他看一切都空,一切的人事物理经过了,对他没有什么影响,这样的人就显得年轻而显得单纯,能够心态平和;相反呢,思想念头比较多复杂的人,思想情绪变化比较大的人呢,他就显得比较苍老,这就叫岁月的痕迹。