白雪香3篇日志43熱度
白雪香2021-12-05第558篇
剛開始學四念處觀身不淨的法義時，我就買了法醫解剖視頻，還有些西藏天葬的圖片來作參照。在夜裡安靜的觀看這些視頻或圖片的時候，意根能隨著意識的眼見，生起肉體不是我的念頭。當時本意是修觀身不淨，後來常常思維得出的結論是肉身非我、不是我、幻我、假我，是提線木偶。每次睡覺時思維身體不是我，醒來時思維肉身不是我。 就這樣過了將近兩年，一日午睡醒來（還沒睜開眼睛），突然看到腳底的肉像沙子一樣流開去，一直到膝蓋這裡的肉都流走了，我以為是做夢，就睜開眼，發覺自己是醒著的沒有做夢，於是就再閉上眼，這時又看到身體的肉繼續像沙子一樣的流淌，直到看到剩下了整個頭骨，但是骨頭是黑的，不是白的。我分析了一下，看到黑色的骨頭，大概是情關沒過的原因（父母孩子親人之類），於是我就在情關這個地方多思維破惑（最近有些弄明白了）。前段時間就是和大家共修四念住，單盤打坐，剛上座不久，看到腿骨這裡的肉就裂開了。然後就看到渾身肉都一點點掉落了，有鮮紅的絲絲縷縷的筋還掛著，沒有落盡。
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白雪香2021-12-03第71篇
早晨（閉目）打坐，感覺右腳腳踝骨那裡發癢，然後（一直是閉目）忽然看到（閉目看到的）腳踝骨癢的地方爛了，再觀想用手指一劃，渾身上下的肉都掉了，就剩骨頭架子了，但是上邊掛著黑紅的血絲肉絲，不是別人白骨觀觀行出來的那樣雪白的骨頭。 我就想：這不正好是觀行中間一個過程嗎？先掉皮後掉肉再後邊是掉筋，再後邊就出現了骨頭，觀行和結果都是有次第的，你不能從甚麼也沒有一下子就觀照出白骨，功夫是一步一步增進的。現在這個是中間觀行層次，以後還有更深一步的觀行境界出現，最後才是白骨。
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生如法師
定果色是意根的現量實證境界。以上白骨觀的境界，都是定中所呈現出來的境界，叫作定果色，由於禪定所引生出來的境界，都是現量境界，是實證境界，沒有一絲意識的想象思惟作用，都是意根的現量觀行境界。意根有甚麼思想觀念，認可甚麼法，就呈現甚麼境界，做不得假，作主識就是這樣威武有勢力。在定中，腳踝骨的肉爛了，掉下來了，骨頭掛著血絲和肉絲，這樣的現象是不由自主出現的，是意根的現量認知境界，是靠意識想象不出來的。
如果白骨觀靠意識的思惟臆測，無論意識覺得身體應該是甚麼樣，身體就是不聽話，永遠不會變成甚麼樣，因為意識無勢力，不作主。定果色由因果而起，永遠不由意識而起，但是意識在白骨觀的前期，起著引導意根進入觀行境界的作用，對意根有引導熏染的作用，因此意識也是功不可沒。 以上的觀行確實是觀行的一個過程，白骨觀還沒有完成，骨頭還不夠乾淨，色彩還不夠白淨，說明觀行者還有一些業障沒有消除，心還不夠純淨，禪定力還不夠強，還有待進一步更深入的觀行，以完成白骨觀，斷除我見，得法眼淨。
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白雪香2021-11-30第16篇
心有定的時候就能發現，我現在有煩惱，這是習氣種子現前了。破這種習氣我有個體驗，例如看到一件玩物手串之類，心裡忽然生起喜愛，繼而生出占有欲，然後就拿起來摩挲。這時覺知到，這是貪欲，然後繼續分析，手串就是一段木頭，無非弄個機器或者手工打磨，之後刷上一些油漆而已，別無他趣。再觀行相類似的東西，比如項鏈、手鐲、掛件之類的物品也是如此，這樣盡量細緻地觀行，以後這個貪手鏈之類的種子，就被破壞掉，不會再出生了。這樣心越來越清淨，不會反復發生，不必因為習氣現前總去鬥爭，使得煩惱反而加重。戒很重要，能使心靜下來，更細緻，心水澄清，思路清晰明了。
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生如法師
如何反觀自心貪習。
這樣的觀行很好，但是比這更好的觀行是甚麼？是觀心，是心趣境，對物生起了貪欲和占有欲。為甚麼要喜歡手串等物品？不是手串有甚麼吸引力，吸引了自己，喜歡物品，好像是外物有甚麼過失似的，其實外物就是外物，四大物質而已，沒有過失，它吸引不了你。而你為甚麼被吸引了？說到底還是自心迷寐顛倒。如何是顛倒的？如何才能不顛倒？喜歡外物，是因為認為外物能為我所用，能裝飾自己美化自己，還是因為有個我才去喜歡，物品能滿足自己的貪心，從中能獲得一種覺受和滿足感，注重覺受，就有貪欲。 很多時候，人都是追求一種覺受，只管感覺舒服就行了，不管這種覺受有沒有必要，有沒有過失，有沒有障礙，值不值得，這些都不管，這就是迷惑顛倒。活在世間裡，內心充滿了無明，盲目的活著，習慣於甚麼就做甚麼，跟著感覺走，沒有反觀力，也不會反抗習慣，隨波逐流。觀行自己的種種感覺，都有甚麼實際意義，這個觀行比較究竟。觀來觀去，你就會發現，所有的覺受都沒有實際意義，放下覺受天地寬，貪欲沒有了，內心才能舒適自在和解脫。
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相續不斷的觀行是意根的功夫。
白雪香的觀行功夫做到了連續不斷，只有法義落在意根那裡，功夫才能連續不斷，白天能觀行，晚上能觀行，睡前能觀行醒後能觀行，睡著時也能觀行，不管有夢沒夢都能觀行。沒夢時意根單獨觀行，有夢時意根督促意識思惟觀行，意識的功夫是斷斷續續的，不能連續不斷。因為意根的觀行功夫連續不斷，時間長了對色身的認知就改變了，一旦改變，覺悟到了色身肉體非我，肉就會從骨頭上掉落下來，骨肉分離。這是初步的三昧境界，離最終斷我見的三昧境界還有一段距離，只要再圓滿一些見道的因緣條件，見道就會很快了。 這是白骨觀的觀行實例，給大家做個修行樣板，激勵每個觀行的人，只要努力精進不斷觀行下去，功夫就會不斷增進，定會斷我見，佛不我欺。就看個人的方方面面因緣條件了，主要還在於發心和福德，發大菩提心，有出離苦的心，勤修福德和戒定慧，觀行功夫就會蒸蒸日上，最終就有成果出現。
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