今早打坐觀呼吸，鼻腔是通的，這是第一次上坐鼻腔就通了，鼻腔通後輕微呼吸摩擦聲反映到左耳上，有些不太舒服。隨著呼吸的深入，會陰處有熱感，胸腔慢慢發熱，隨之胸腔的熱流慢慢上移快到咽喉部，突然感覺鼻腔的氣流順著舌根流入胸腔，氣流流量很大，舌體緊緊被吸在上顎處，胸腔溫暖舒適，左耳處聲音消失。隨後胸部的熱流及氣流慢慢下移，最後和腹部連在一起，能感覺到呼吸時氣流從鼻腔直到腹部，更有時到兩小腿甚至腳心，期間胸腔上部、兩側和後背某處不時有經絡疏通時的麻舒覺受。

       上述狀態持續了一段時間，慢慢精氣集中在面部，致使面部有些發脹，再逐漸往鼻根處聚集，突然之間前額頭好像開竅了一樣，整個頭部有了立體感，呼吸時的輕微摩擦聲回響整個頭部，以前摩擦聲主要是在後腦，而現在前後腦都能明顯感覺到聲音，整個身體也變得更通透一些。

       在打坐中身體還有一些障礙，主要是前頭頂和右腦側頂還沒有完全通開，所以這十餘天一直把精力放在這上，起初三天是腦前頂至前額上部這部分，在打坐時悶的厲害，也可能是這段時間有些分心造成定力不夠，致使不通暢，因為腦前部與鼻腔有一定的連帶關係，因而造成鼻腔經絡不暢，所以有時不得不用手敲擊梳理前頭部，經過了三四天，前頭部不再堵塞，有時即使不打坐，呼吸幾次鼻腔也能感覺很通透。

       接下來是疏通右腦側上部，這個地方堵的很厲害，在以前的打坐中就已經提過多次，始終沒有疏通開，在打坐中會出現各種阻礙，有時會發生右腦發脹，最嚴重的一次是左側身體及腦部全部通透，能感知左側身體全部的狀態和氣息，清晰而且清涼，而右側身體及頭部發熱發脹、發滯，和對身體沒有甚麼感知。所以在打坐時右腦出現堵塞時，就用手不斷地或擊打或梳理，梳理完能好一些，有時用拳頭肉厚的部位敲擊，經過五六天後，頭部的堵塞慢慢化開，昨天晚上打坐時右腦已經沒有障礙了。右腦堵塞的地方是太陽穴上方，頭頂與頭側面的交界處，在網上查找在這個地方沒有找到確切穴位。

       打坐時的狀態與很多因素有關係，當休息好了，身體精力充沛，雜念少障礙輕，那麼身體的障礙很容易克服，進入非常好的打坐狀態，而上述條件不是很好時，身體的障礙（主要是經絡不通）就非常明顯，會障礙進入禪定。所以要想連續獲得穩定的禪定狀態就要不斷地做功夫，逐漸克服身體及心裡障礙，就不會出現今天通明天堵的現象，從而使打坐功夫連續成片。

       近十來天打坐都是在觀呼吸，在觀呼吸中體驗感知身體內氣脈的運行狀況和身體的覺受，以此為所緣來增強定力、疏通身體堵塞的地方，逐漸去除阻礙進入禪定的障礙。先是右腋下和右胸上部的擁塞發脹，深呼吸時有些輕微牽連式疼痛，兩三天後消除；然後是右耳根處的發脹擁塞，呼吸時右耳發癢，吸氣時感覺氣流從外面進到耳朵裡，呼氣時氣流從耳朵冒出去，呼吸時氣流與鼻腔的輕微摩擦聲在右耳被放大很多，聲音很響，這種情況也持續了兩天；接下來是兩側肩部的肩井穴通過脖頸到兩耳根處整條線擁塞發脹，尤其是脖頸兩側在吸氣時牽引性疼痛，兩肩的肩井穴處就像繩索勒緊一樣的酸痛，大概三天左右症狀消失；最後是咽喉部位發脹堵塞，也經過兩天後變得順暢。昨晚開始以上這些狀況基本消失。

       在平時意念沒有集中時，對身體的經絡沒有甚麼感覺，但在意念集中時，身體的經絡就處於自然疏通運行當中，如果這時精氣充足而經絡不順暢就會出現擁堵問題，表現出種種現象，最主要的發麻發脹疼痛和舒適，個人理解：發麻是身體氣脈正在流經、疏通此部位，發脹疼痛是氣脈在此處處於淤堵狀態。

       在意念集中時或在定中，身體上的精氣會自然在經絡中運行，意念越專一或定力越強，則疏通經絡的力量就越強，所以在觀呼吸時，當遇到如上文提到的嚴重堵塞時，以觀呼吸方式所達到的定力很難快速消除淤堵，本人也試過默念心經來增加定力淤堵消除，結果發現還是力度不夠，於是就採用思維法義和白骨觀來對治，這兩種方法很有效，思維法義的時間長些，而白骨觀有效迅速，每當觀想白骨時都會全身緊張，呼吸瞬間加重，氣機上沖，大多時會先思維法義，在法義中涉及到生命無常，老死後身體會腐化變成白骨，這樣就轉入白骨觀。用此方法定力會大大增強，淤堵的部位很快的就會消失。

       在打坐中發現：當肺部胸腔打開時，呼吸就會順暢，胸腔打開部位越多，那麼感知全身氣脈通暢的地方越多，在中醫理論中有個說法叫做“肺主毛皮”，意思是指肺與人體皮膚相互聯繫影響，在四念處經文中“覺知全身而入息，覺知全身而出息”中，個人理解就是：當胸腔全部打開後，能感知全身氣脈的流通和全身皮膚的真實狀況。目前本人在上坐時能感知一部分身體狀況，比如：兩腳心、胸、腹、後背、會陰部、後脖頸、後腦勺、兩手心及指尖、後腰、兩肩、兩腋下等，但還沒達到全部。

       近幾天打坐中，右側的胸脅、右胸、腋窩、肩膀上一直有明顯發脹滯礙感，阻礙呼吸的深入，這幾個點在吸氣時相互拉扯，並且向上通過頸部的後側部輻射至耳根，隨著觀呼吸的深入，右耳與鼻腔聯通，鼻腔氣流流過時輕微摩擦聲，反映到右耳中聲音很大，這種現象一直持續的打坐結束，只是後來這條線會慢慢由緊張變得遲緩，障礙變小，試用一些方法也不能消除。在堵塞嚴重時，胸部肌肉、兩肩肌肉和脖頸兩側肌肉緊張收縮，緊緊把身體裹縛住，身體不能動彈。有時在打坐後期，身體和頭部在覺受上分成兩部分：左側身體舒適，安泰，頭部左側清明，而右側身體滯礙發脹，頭部右側發脹擁塞。

        昨晚查了一下奇經八脈和十二經絡，對比發現身體堵塞位置與膽經的經絡重合，那麼可以確認堵塞發脹的經絡就應該是膽經，以前僅僅聽說打坐通任督二脈，沒聽說膽經還得通，現在經過自己的實踐說明，膽經也得通，否則會影響觀呼吸的進一步深入。

       今早上坐觀呼吸，右側發脹堵塞的程度降低，僅僅腋窩處有些發緊，雖然呼吸有些壓力，但還是比較順暢，較之前幾天輕松很多，身體比較通泰舒適，下巴、舌頭和下脣有些發麻，喉部有些發緊，右胸的不適沒有輻射到脖頸和頭部。於是就把意念放在鼻腔上，觀鼻腔流經氣流的覺觸及氣流摩擦聲，慢慢感覺頭部變得輕松，不經意間鼻腔與腦相通，吸氣時氣流和氣流摩擦聲向上奔向後腦頂，呼氣時氣脈順著鼻子流過。又持續觀呼吸，突然之間感覺在呼氣時氣流從舌根部順著咽喉部下到胸部，頓時感覺胸部舒爽，有些清涼，腦部逐漸清明，眼前清亮，除了觀呼吸外，少有雜念閃現。

       打坐第二百三十天 觀呼息 今早上坐觀呼吸，呼吸幾次，呼吸順暢，胸腹溫暖舒適，氣脈運行清晰，能感知氣流運行到兩腳腳心處，會陰穴打開。腰部有熱流流入。隨著呼吸的深入，呼吸壓力增大，下巴處微微有些發麻，但明顯比前段時間減輕，右胸、右肋部有明顯發脹堵塞感，向上輻射到腋下，再向上延伸至右肩胛，通過喉管右側與右側下脣相連，隱約還通向右耳根，每次呼吸都能感到這條線路上各各點相互牽引，左側腋下微微有些發脹，沒有其他的狀況，隨著呼吸觀行，右側以腋下為中心的這條線路由發脹擁塞慢慢變得舒適、熱絡，並向後側延伸至後肩。 對全身的覺受觀行了一段時間後，就把念頭集中鼻子上，觀行鼻子部位的出入息。認真聽氣流通過鼻腔時發出的摩擦聲，仔細感受氣流流過鼻腔及咽喉時的覺受，慢慢感知到腦部隨出入息時發生的變化：腦內有種不斷疏通的舒適輕松感，兩肩及腋下也有涼絲絲的清涼感，除了鼻部有氣流外，脖子的前後左右都能感知有氣流圍繞，胸腔漸漸打開，能感知皮膚參與呼吸的面積擴大，身體發熱增加，全身舒適感增強，右耳有要與鼻子和腦相通的前奏，但到打坐結束時也沒有徹底通。 在前幾天的打坐中，下巴、下脣和舌頭麻脹得很厲害，喉部發緊，於是在打坐的後期，經常思考法義，這樣能加強定力，能快速越過上述出現擁塞狀況。思考的法義還是“身無常，色無我”，後來就把“無我”作為主要思考的內容，大致思考之後，就把大腦放空，發現這時定力明顯增強，體現在呼吸加深、堵塞的地方慢慢化開、身體舒適感增加。 幾天前有一次打坐後期，思考法義，後來再觀呼吸時，已感覺不到身體，僅僅感覺一束束氣流交織在一起，吸氣時一大股氣流融入其中，呼氣時一股氣流離開而去。 現在微微能感覺到意根現量觀察的味道。 

       今早上坐觀呼吸，呼吸通暢，胸腹部溫暖舒適，整個胸骨的舒適越來越明顯，慢慢有些發脹了，同時下巴及舌根處發麻，逐漸與胸骨連在一起，在呼吸過程中從舌根、下巴放射狀地牽扯到胸骨部位，這一趟線發麻發脹，這種狀態持續一段時間，意念一直停留在胸骨發脹處，後來胸骨處的症狀逐漸減輕，剩下一個點，這點向兩側延伸直到兩腋下，呼吸時這條線始終存在，但已經不影響呼吸。

        此時整個呼吸非常通暢，吸氣時氣流從鼻子、咽喉胸部直到丹田，呼氣時氣流經過後腰、頸部、腦頂到達鼻部，呼出體外。念頭就跟著呼吸來回循環走。

        估計打坐所剩時間不是很多了，就把念頭收回來，觀行頭部主要是鼻部小範圍出入息，也包括頭部的覺受，因為在打坐過程中發現：所緣範圍越小、越集中，就越容易入定，反之所緣範圍越大、越分散，就越不容易入定。很快專注力越來越強，感覺頭部逐漸通開，這時打坐時間到了，下坐。

       今早上坐觀呼吸，呼吸通暢，胸腹溫暖舒適，腦前頂有氣脈流過時麻舒的感覺，於是把念頭放在眼前，觀行入氣和出氣，慢慢感覺到吸氣和呼氣時氣體流過鼻腔和咽喉的摩擦聲，還有頭部其他的覺受，並把這些都作為所緣，也就是把隨緣放在頭部，逐漸感覺到氣流流過鼻根，並且鼻根與左耳相通，呼吸時鼻子與空氣的摩擦聲能很強烈得反映到左耳上，這種狀態維持了一段時間，感覺定力還是不夠，於是就在頭腦中主動閃現“身無常，色無我”，全身神經馬上繃緊，呼吸加深，尤其是閃現“我”字時，頭部肌肉反應劇烈，類似氣沖的感覺，過了一會和緩下來，此時鼻根與腦部相通了，鼻腔和咽喉處的微弱摩擦聲直接向上傳入腦後頂，之後繼續觀呼吸，腦內的感受增強，對身體及身體外的覺受減弱，這種覺受一直持續到打坐結束。

       現在以修定為主要目的，觀行也是為了提高專注力，同時也提高了覺察力。前段時間也是觀呼吸，但那是以意識為主的、被動的觀察，現在能感覺到是以意根為主的、主動的觀察，所以效果不一樣，如果一直堅持下去，應該能達到師父所要求的意根現量觀察的目的。

       今早上坐觀呼吸，氣道通暢，胸、腹、肩、背溫暖舒適，經過幾次呼吸，熱流湧入腦部，今天腦部、面部等沒有明顯的堵塞現象，呼吸壓力不大，意念感知全身氣脈變化和覺受，後來把注意力集中在眼前。 偶爾思考一下法義，突然想起師父前天開示說：要專心感知呼吸，不要意識的推理和引導，現量觀察呼吸的運行及生滅。於是就在眼前專心觀察呼吸，沒經多長時間，在一個吸氣過程中，突然“吧嗒”一聲，感覺右眼睛和右耳根相通了，緊接著又與腦相通了，感覺右腦部位有些空明。繼續觀呼吸一段時間，左眼和左耳也相通了，整個腦部變得空明，眼前變得清澈，耳朵對外面的聲音敏銳性降低，能明顯感到專注力進一步提升，由於所有的注意力都在頭部，沒有感受身體其他部位的受覺。頭部在後續的呼吸中有些變化，但不太好描述，就這樣一直持續到打坐結束。

       昨晚打坐觀呼吸，氣聚集的很快，呼吸沒幾次，整個鼻子就發脹，嘴部肌肉收縮好像要聚在一起，觀呼吸一段時間還是那樣，分析可能是定力不夠，呼吸時經脈的通透力量不足，於是就在腦海裡閃現“身無常，色無我”，呼吸立刻加深加強，頭皮發脹，感覺頭部表面的脈絡不斷地開始疏通，過來一會兒，鼻子的發脹消失，嘴部的收縮感狀況減弱，下巴發脹明顯，隨著觀呼吸的持續，下巴脹感減輕。

      今早上坐觀呼吸，鼻子不再脹，下巴慢慢發脹，隨著觀呼吸的深入發脹部位逐漸下移，從下巴移至嗓子，再到咽喉，最後到胸骨，在胸骨處不再移動，慢慢變得有些堵塞，後來把注意力移到別處，胸骨處的堵塞感消失了。

      在腦海中主動閃現“身無常，色無我”時，好像能起到提高定力和疏通經絡的目的。

        打坐第二百二十天 觀呼息 昨晚打坐觀呼吸，呼吸比較順暢，胸腹溫暖舒適，隨著觀呼吸的持續，感知呼吸熱流不斷地在身體延展，從腹部逐漸向背後延伸，最後熱流湧入後腦部，呼吸越來越順暢，氣脈暢通，眼前清明，妄念很少，意念集中在全身的覺受上，於是準備觀行法義，腦海裡主動閃現“色無常，色無我”，這時突然全身肌肉繃緊，呼吸急劇加深，身體隨肌肉收縮而出現扭動，這種狀態大概持續兩分鐘左右，之後慢慢恢復平靜。

        此後繼續觀呼吸，感知全身覺受，經過剛才全身肌肉緊張收縮之後，全身經脈進一步打開，尤其是頭部更加暢通，就這樣觀行了一段時間，頭部清醒，眼前安寧，於是又主動在腦海中閃現“色無常，色無我”，這次全身還是有反應，但已經不是很強烈，慢慢在眼前思維色無我具體法義，思維過程中意念集中，無妄念，無任何煩躁情緒和無端打擾，安寧深沉，不久鬧鈴響了，下坐。

       今早上坐全程觀呼吸，沒有觀行思維法義，全身氣脈通暢，一直享受在全身愉悅過程中。

       今早打坐觀呼，從吸氣開始，胸腹溫暖舒適，尤其是在呼氣時，整個胸部連帶兩肩及上臂麻酥溫暖，兩大腿也發熱。慢慢丹田之熱下移，然後向後湧向後腰，形成熱團狀，每次呼氣熱團都會比前次在背部向上提升，最後熱團上升到頭部，在頭部消失。今天沒有耳鳴發生，頭部微微有些發脹，兩耳朵上有明顯的氣流來回流動。

       在打坐的前期，意念守在全身的覺受上，在打坐的後半期，意念上掛著“色無常，色無我”，剛有這樣的意念，全身即刻就要很強的反應，雖然沒有氣機發動，但呼吸明顯加深加大，氣脈流通量加大，定力增強，頭部疏通的地方增加。此後意念靜靜地守在兩眼前面的明亮處，偶爾把“色無我”這句話在腦部閃一下，就這樣一直持續到打坐結束。

       今天和昨天的打坐中，因為感覺定力增強了，所以沒有默念心經。從昨天開始把“色無常，色無我”掛在腦中，定力明顯增強，即使在坐中不集中思想、靜靜的守著，也是一樣，現在感到佛法的神奇，在唯識理論中，這是第七識在思考，在基督教，這叫做聖靈感應。

       在前幾天的打坐中，對“色無我”進行意識思維引導：首先思考“我”，我是有主宰的，我是恒常不變的，永遠存在的，只有符合這個定義，才能被稱為我；其次思考“無我”，無我就是無主宰的，不是自在的，不是恒常不變的，是隨緣升起的，是生滅變異的；再次思考“色無我”，色身從無到有、從小到大，是一個不斷變化的過程，從授精卵開始，不斷經過細胞分裂變成組織，再由組織構成身體，慢慢胎兒五根程熟，從母體出生，後來由嬰兒逐漸生長，經過幼兒、少年、青年、成人、老年，最後死亡，色身不斷地變化，人體不僅年年有變化，就是每一秒都在變化，所以人的色身是不自在的、是無常的、是無主宰的，也既色無我。

       下午在家打坐一小時觀呼吸，一開始呼吸壓力極大，呼吸緩慢，慢慢呼吸壓力減小，以眼前所視為所緣，間或感知全身覺受，到最後時，全身氣脈通暢，呼吸輕松，能感知大部分皮膚呼吸，出現三次眼前光亮，持續兩三秒，之後光亮消失，前後心透汗。打坐中間掛幾次“色無我”懸念。

        昨晚打坐觀呼吸，呼吸幾次胸腹溫暖，吸氣時能感知右腳背有氣流進入，呼氣時感知氣流出去，腰背溫熱，臉部有些發脹，嘴部上下有些發麻，慢慢兩耳有些發脹，略微有些堵塞，吸氣時兩耳往裡進氣，呼氣時兩耳往外出氣，此時呼吸的壓力增大，能感知熱流通過脖頸灌入腦後部，氣脈在兩耳周圍不停到串動。就這樣持續一段時間，大概在打坐中間時段，突然兩耳的堵塞消失，兩耳通暢，眼前明亮清澈。後面的時間裡默念了兩遍心經，專注力進一步增強，兩肩上下不斷地有氣流流過，舒適異常。

       今早打坐觀呼吸，兩耳不再堵塞，觀呼吸時感知全身的情況更加細緻，沒用多長時間全身上下通透，眼前明亮，呼吸壓力減小，只是鼻端、口及下巴有些發麻發脹。

       今早打坐觀呼吸，呼吸幾次，胸腹溫暖，有一團熱氣隨著呼吸在胸腹來回移動，所經過之處異常溫熱舒適，慢慢熱氣團向下移，最後固定在下丹田處。隨著觀呼吸的持續，後背及後頸處能感到氣流流過，最近幾天脖頸處已經沒有了發脹僵硬的感覺。漸漸地在吸氣時，尾閭處發熱，臀部肌肉松弛，整個骨盆溫暖，吸氣時壓力減小，吸氣輕快，熱流從丹下田處下來灌入後腰，下丹田不再那麼熱了。

       繼續觀呼吸，呼氣時熱流流入背部，後背、兩肩溫暖舒適，逐漸地熱流頸部到達後腦骨處，這種狀態持續了一段時間，在此期間呼氣時有一定的壓力，意念始終在感受全身氣脈的流動，偶爾能感覺到熱流從丹田流向雙腿膝蓋處。不知不覺間，後腦勺處突然通暢，氣流直達頭頂，百會穴處有氣流流過，呼氣時壓力頓時減輕，脖頸及後腦處溫暖舒適，腦前頂也變得舒緩，本想再默念一遍心經，不過打坐時間到了。

       今早打坐觀呼吸，呼吸幾次，胸腹溫暖舒適，尾閭部位明顯發熱，然後順著脊椎熱流向上湧，腰部和大椎及兩肩溫暖舒適，之後感覺氣流流過頸椎，念頭跟隨著呼吸及氣流。漸漸地大椎和脖頸處開始發脹、僵硬。今早打坐脖頸僵直來得較早，打坐後很快就這樣，前幾天是在打坐後期才出現大椎和脖頸僵直這種情況。

       隨著觀呼吸的持續，肩頸部的發脹僵直沒有改善，於是默念心經，頓時胸腹部呼吸加重，輸送到背部的熱流加大，定力增強，能感知氣流從頸部輸送到頭頂，在百滙穴處有絲絲涼氣，脖頸處的壓脹感減輕。默念一遍心經下來，呼吸順暢了，脖頸的僵直變緩，接著又默念一遍心經，脖頸僵直現象消失，呼吸通暢，眼前清淨安寧，念頭守著呼吸，感知身體氣流的運行，直到打坐結束。

       在打坐過程中，個人體會覺默念心經時定力來得比較深。

       昨晚打坐觀呼吸，呼吸幾次，胸腹溫暖舒適，嗓子有些發癢不免咳嗽起來，於是想起這幾天北方降溫可能有些著涼了，平靜下來慢慢觀呼吸，期間不時咳嗽幾聲。跟隨者呼吸，這種舒適感逐漸變成熱流在胸腹部來回移動，熱感區域很大，遍布胸部或腹部。

       隨著呼吸的加深，吸氣時氣流向下延伸，慢慢尾椎及後腰發熱，熱流由腰部向上烘托整個後背，後心發熱，兩隻眼睛不知不覺流出兩滴眼淚，流過面頰涼涼的，右鼻孔也流出冰涼的清涕，此時前後心處已大熱出汗，心裡明白這是通過肺清除體內的寒氣，打坐可以起到治療感冒的效果。

       剛入坐時念頭隨著呼吸在胸腹部上下移動，後來背後的氣脈通暢以後，吸氣時念頭跟隨著氣流從前胸到腹部，再到尾閭穴，呼氣時念頭跟隨氣流從尾椎經過後腰、後背到頸椎後腦骨處，再後來把念頭集中在眼前，眼前像屏幕一樣感知氣脈的流動，呼吸壓力減小，氣脈更加順暢，一直持續到打坐結束。

       昨晚打坐觀呼吸，觀氣流在呼吸道內的運行，呼吸通暢，胸腹部溫暖，氣流在氣道運行所經過之處異常舒適，呼吸幾次之後，尾椎骨部位發熱並在吸氣時有氣流流過，慢慢熱流流向後腰部，逐漸地呼吸壓力變小，在吸氣時丹田已存不住氣，吸氣時進入丹田的氣流順著腹股溝灌入腰部。

       繼續觀呼吸，緣氣流所經通道，呼氣時氣流到達大椎骨處，漸漸氣流從大椎向兩側擴散，在兩肩、肩頭及後背等處來回流動，氣流所經之處，比較舒適。在此期間偶爾也能感知身體其他部位有氣流流過，於是就把所緣從氣道處移至緣全身上，感知全身在吸氣及呼氣時的覺受變化，頓時專注力增強，呼吸壓力增大，丹田處開始聚氣，臉部有些發脹。

       這種狀態持續了一段時間，腦後部不時有氣流流入，百會穴處有絲絲涼氣冒出，眼睛漸漸變得清明，突然間腦部轟的一下瞬間變化，耳朵的雜音降低，前胸及後背劇熱出汗，身體像似被裹住一樣，沒過多長時間打坐時間就到了。

       今晚打坐時專注力比較集中，除了關注所緣境及全身覺受以外，幾乎沒有其他的念頭。

       今早打坐觀呼吸，剛開始吸氣和呼吸時，胸腔溫暖，覺受非常舒適，隨著呼吸加深，腹部也溫熱起來，隨著呼吸氣流在腹內流動，好像有一個小火球也隨著氣息移動，移動所到之處非常灼熱，腹部像被熱水流按摩一樣舒適。

       呼吸逐漸加深，吸氣時氣流也逐漸向下移動，越過丹田，之後再往下到腹底，順著兩個大腿根內側向後流去，慢慢大腿部位及尾椎骨部位肌肉舒適並有熱感，每吸一口氣能感覺到氣流從鼻端開始順次經過鼻腔、咽喉、胸部、胸口、上腹、中腹、下腹、兩大腿根內側、尾椎，最後腰部也能感覺有氣流流過，在氣流來之前先能感到的是熱流，在呼氣時，氣流分成兩部分：一部分經原道從鼻呼出，另一部分順著脊椎湧向後胸，後胸部位溫暖舒適，以後的觀呼吸慢慢平淡下來，直到打坐結束。

       今早上坐觀呼吸，呼吸幾次，胸部溫暖舒適，慢慢呼吸深度加深，在吸氣末端尾椎骨部位肌肉放松，在呼氣時尾椎骨部位漸漸發熱，持續觀呼吸，呼吸增加了一些阻力，進入下腹丹田的氣量加大，後腰部肌肉開始放松並伴有熱流湧入，右耳也感覺有熱流，胸部更加舒適。繼續觀呼吸，吸一口氣，氣流從鼻腔一直貫穿到腹底，整個呼吸通道有麻酥感覺，呼氣時稍微增加下腹部壓力，能感覺熱流順著尾椎骨向上流動，上至後胸，後背也變得溫暖舒適。

       除了早晚打坐以外，白天在坐車、行走、或在單位辦公室，或是與別人聊天時，如果有機會就會觀呼吸，雖說沒有早晚效果好，但也起到意想不到的效果，使打坐具有連續性，有助於早晚打坐功力的提升。

       今早上坐觀呼吸，觀察氣流通過整個氣道的運行，意念追隨著氣流，氣流走到哪，意念就跟隨到哪，同時感知所經路徑的狀態，氣道通暢呼吸輕松。慢慢胸腹部變得溫暖，呼吸逐漸加深，呼吸有些壓力，一開始是胸口有些麻酥酥的，一會兒這個感覺遍布整個胸腹部。

       隨著觀呼吸的持續，兩肩及後脖頸部位相繼出現肌肉放松和氣流流動覺受，然後擴展到腰部，此時呼吸進一步加深，吸氣時氣流一直到腹底，胸腔開敞，呼吸自如，整個腰部情不自禁的挺直，整個腹部就像一個大氣囊，吸滿空氣，再釋放出去，一呼一吸間尾椎部位的肌肉逐漸放松，胸腹部麻酥感覺慢慢消失。

       在整個觀呼吸過程中，意念集中，始終放在呼吸道的氣流運行上，沒有氣機上沖和頭部面部發脹發麻現象。

       昨晚上坐觀呼吸，吸氣時先觀氣流進入鼻前、鼻腔、咽喉、胸腔，呼氣時依次觀胸腔、咽喉、鼻腔和鼻端，意念集中無雜念，隨後腹部丹田呼吸加深，於是呼吸時觀胸口、上腹、中腹及下腹丹田，慢慢頭頂及面部有些發脹，胸前部感覺堵塞，這種擁塞阻礙氣流的迅速流通，呼吸有相當的壓力，以前也曾出現過，就把意念放在擁塞處，同時關注腹部呼吸。經過很長時間，不知不覺間胸部擁塞處像冰化般打開，頓時胸腔打開，呼吸輕松，眼前寬敞，全身毛孔打開，隨著呼吸感知全身毛孔有氣流進出，身心愉悅，意念關注在全身毛孔的氣流進出上，很快打坐結束。

       今早上坐觀呼吸，隨著呼吸觀行從鼻端一直到腹底，氣道通暢，呼吸輕松，慢慢頭頂部有些脹，百會穴隱隱有絲絲涼氣，被觀行的氣流變得溫暖，每一呼一吸時，暖流就在咽喉和腹底間流動，溫暖舒適。後背的大椎穴有些麻酥酥的，在呼氣的末端，觀行也由觀氣流流動改為觀整個氣道，感知呼吸通道各部位微細改變，一直到打坐結束。

       今早上坐觀呼吸，吸氣從鼻端入氣開始，順著氣流所到之處：鼻腔、咽喉、氣管、胸腔，往下經過上腹、中腹，最後到丹田，呼氣時從丹田開始，氣流經過上述通道排出。能感覺氣流流經每一個呼吸部位，吸氣時能感知氣流頭部所到部位的狀況，呼氣時能覺察氣流尾部從丹田處向上收縮至胸口，氣流進出經過處，有麻酥酥的感覺。

       今早打坐的意念比較集中，沒有出現頭脹、氣沖等現象，頭腦清明，呼吸均勻輕松，沒有前段時間那樣的阻力。進入觀呼吸沒有多長時間，胸骨部位就像開了一樣，有些暖很舒適，接著兩肩也是這樣，骨頭像開了一樣非常舒適，這就可能是所謂的輕安吧，腹部溫暖，不似以前那樣熱。隨著觀呼吸的持續，呼吸的深度加大，吸氣時氣流可以到達腹底，呼吸時也能覺知腳踝處有氣流出入。不知不覺中，打坐結束的時間到了，現在感覺打坐時間有些短。

       這幾天隨著觀呼吸的深入，以前在深呼吸中腹部微小阻礙沒有了，胸部在深呼吸中微小阻礙也逐步減弱。從昨晚開始，上坐之後直接觀呼吸，減少了以前上坐意守丹田，和意念時不時關注胸部在深呼吸時的淤堵部位，增加了觀行過程。

       以前也曾經觀行過氣流在氣道中的運行，但由於當時的定力不夠，觀著觀著妄念就出來了，念頭跟著妄念跑，當發現有妄念時拉回來，過一會念頭又跑了，所以後來就把念頭定在一點上，再後是默念心經，慢慢感覺定力增強了，念頭能集中在一個塵境上。

       昨晚和今早上坐後，深呼吸幾次，胸腹暢通，無有擁塞滯礙，之後觀行，由於深呼吸時胸腹動作較大、感覺明顯，所以先觀察。吸氣時，當氣流流過胸口時，感知胸部上提，一股清流沿著胸口徐徐向下流動，同時腹腔打開，氣流逐漸充滿腹部，丹田發熱；呼氣時，熱流從丹田慢慢往上移，直到移至胸口，同時伴隨著胸腹部肌肉往裡收縮。

       在觀行過程中，專注力集中，妄念較少，有時會發生臉部發脹現象。在打坐後半段，能感知大腿和膝蓋前後隨呼吸而有氣流出入，整個呼吸機械而有力量，眼前清明，早晨打坐時對光度敏感，雖然有窗簾，但也感覺眼前很亮。打坐時間過得很快，好像一會就結束了。

       這七八天來的打坐可以分為兩個階段，前四五天打坐時已經沒有了氣機上沖頭頂的現象，但面部有輕重不同的壓迫感，尤其鼻子周圍，當面部脹感強烈時會擴展到耳部，促使有耳鳴和降低對外部聲音的敏感度現象的發生，同時伴有頭部僵直。後三四天在打坐時，面部的脹感慢慢減輕，也沒有耳鳴及壓迫感等現象，頭部僵直程度減輕，慢慢感覺不到了。

       在所緣境方面，感覺注意力很容易集中，現在已不再默念心經，剛入座時習慣性的意守丹田，當丹田處呼吸自如並發熱後，把意念守在整個呼吸上：感知身體吸氣和呼氣，這時已經有了定力，能守住呼吸，在觀呼吸時感知氣流在鼻腔、胸部和腹部的流動，偶爾也能感知前壁和腿部上的氣流變化。

      在觀呼吸前半段時間，腹部和胸部有一定力度的氣流壓迫感，這個壓迫一方面使呼吸產生一定阻力，另一方面它又促使整個肺部和腹部呼吸非常徹底，在打坐後半階段，呼吸慢慢通暢，整個胸部和腹部合為一體了。 在日常正常的生活中，無論是看手機、聽別人說話，亦或做簡單的工作，都可以做觀呼吸，此時胸部和腹部肌肉的動作與打坐時一樣，這樣就可以生活與調息兩不誤了。

       晚上上坐，意守丹田，深呼吸順暢，雜念逐漸減少，之後把意念移至鼻端，觀呼吸。注意力越來越集中，逐漸出現耳鳴，外面偶爾傳過來的聲音越來越低沉，並且聲音變小，頭頂發脹，就這樣持續觀呼吸，慢慢臉部發脹，再後來肺部呼吸有些費力了，於是就想象脹氣從頭頂百會穴散出去，瞬間氣機上沖，感覺脹氣從頭頂散掉，在百會穴處有多處絲絲涼氣流動。脹氣散掉之後，耳鳴減輕多了，頭部清涼了。繼續觀呼吸，過了一段時間，氣機又發動一次，再次清除脹氣。到打坐結束前一起正常。

       今早上坐觀呼吸，大概是在打坐中間時段，脹氣又慢慢集到頭部，直接觀想散掉脹氣，感覺突然之間，眼前變得清明了，也變得開敞，耳根清淨，無耳鳴發生，對觀呼吸的專注力明顯提高，雜念減少。

       這幾天可能是注意力打坐比較集中的緣故吧，脹氣較多，一直跟脹氣抗爭。前天晚上打坐時，進行了五次從百會穴處排除脹氣，希望以後不再過多出現這種情況。

       晚上上坐，意守丹田，觀察丹田的一呼一吸，最近在呼吸中，丹田一收一吸很順暢，上坐時有了意念丹田就配合呼吸動作，所以深呼吸很輕松，不像以前那樣要先強迫壓氣。今晚胸部打開也很快，沒呼吸幾次，胸腔氣脈就打開了。意守丹田一段時間，雜念慢慢減少。

       之後把意念移至鼻端，在鼻端處感受呼氣和吸氣，了之目前的呼吸狀態，隨著雜念的減少，感知力有所增強，慢慢感知頭部有種戴帽子的感覺，並且這種覺受逐漸加重，好像箍在頭頂上，在頭頂百會穴處有明顯的收縮感，這種覺受持續了一段時間，在此期間意念一直守著鼻端，觀鼻端呼吸。

       隨著觀呼吸的持續，頭部及面部開始發脹，有些難受，突然想起前些時候有師兄問過師父百會穴有收縮感時怎樣處理的問題，我記得師父回答是通過觀想從百會穴把氣體排出去，於是就想象頭上百會穴打開，氣體從百會穴處放出去，於是瞬間氣機從丹田發動，快速沖到頭頂，之後一切又恢復原狀，重新觀呼吸。觀呼吸沒有經歷多長時間，上述過程又經歷一遍，之後直到打坐結束一切都很正常。

      近幾天家人沒在家，加之天氣轉冷，打坐時可以關上窗戶，打坐環境較好，打坐的效果明顯增強。

       從7月10號一直到8月2號，吉林連續20多天高溫天氣，每天過著室外30多度、室內白天32度晚上31度的生活，無論白天還是晚上窗戶一直開著，這給打坐帶來很大的干擾，既有噪音身上也一直出汗不停，打坐效果不是很好，好在從昨晚開始，天氣變涼，打坐時可以關上窗戶了，注意力容易集中了。

       這段時間打坐，逐漸減少了默念心經的時間，前天打坐時已不再默念了，上坐後就開始觀呼吸，剛開始觀的時候心有些散亂，經過一段時間後，注意力慢慢逐漸集中，丹田收放自然，胸部通暢，呼吸細長。漸漸地眼睛的聚焦不自覺的落在鼻尖處，吸氣時空氣清新、胸部舒暢，呼吸時腹部和胸部麻酥酥的感覺，腹部溫暖，由於時刻銘記師父的教誨：不要過多關注覺受，所以有些就記不住忽略了。

      規定打坐結束以後，如果時間充足，就用大概半小時時間默念一遍心經。覺得默念心經既能調呼吸，又能增加定力，應該與師父教的念佛調息修定方法相類似。

      白天在看手機新聞或學習師父法義時，也是一邊思維看一邊調呼吸，可以兩不誤，效果也很不錯。

       上坐做深呼吸，完整默念兩遍心經，之後觀呼吸，沒有前段時間氣機上沖的現象，內心沉靜，念頭比較集中，按照師父的教誨，不再對覺受過度關注，把念頭集中在呼吸上。

       經過這段時間的打坐，感覺定力慢慢有所提升，現在已經可以不用默念心經，直接觀呼吸就可以守住念頭，但每次打坐還是習慣默念兩遍心經。而剛開始打坐的時候守不住呼吸，各種念頭擠在頭腦中，不時就會冒出來。現在頭腦中也不感到擁擠了，除了感到呼吸之外，如果不主動思考就很少有別的念頭冒出來。

       每天打坐前發的四念處經文：“往空閑處而結跏趺坐。身正直。思念現前。 彼正念而入息，正念而出息。 或長入息。而知我在長入息。又長出息者。知我在長出息。 又短入息時。知我在短入息。又短出息者。知我在短出息”。對這段經文，以前僅僅是讀一讀理解一下，沒有充分體驗過。這幾天隨著定力的提升，體驗到了上述經文的真正含義，這是經過三個月摸索實踐的結果，也感覺佛法修行路途的曲折和艱難。

      個人覺得現在僅僅是以呼吸為所緣，守住呼吸，也是提高定力的一種方法，還達不到觀行這種程度，這也是在打坐之前所發的經文，師父一直沒有要求更換的原因。萬事開頭難，一旦修出定力，那麼以後的修行路就好走了。

       昨晚上坐，做深呼吸，胸部氣道通暢，無有堵塞。之後默念心經三遍，觀呼吸，在默念心經和觀呼吸時，念頭基本是浮在眼前，觀呼吸過程中，感覺腹部有些障礙，深呼吸不是很順暢，左下肋至後腰部位突然間有股氣散掉，就像冰突然化掉一樣，腹部頓時暢通了很多。

       今早上坐，默念心經三遍，默念第一遍後，腹部通暢了，在這之前腹部還有些障礙，默念心經第二遍時，腹部又暢快了些，念完第三遍時，腹部更加通暢。以前解決了胸部堵塞問題，現在看來在逐漸疏通腹部經絡。隨後觀呼吸，念頭不自覺落在眼前，把念心經換成念吸氣和呼氣，妄念較少，呼吸順暢，身心愉悅。

       早晨上坐，做深呼吸，胸部氣道通暢，丹田發熱，之後默念心經，每呼出和吸入一次就念一句經文，每念一句經文腹部呼吸就會加大，念經文過程中意念集中，不想任何事，頭腦中也沒有其他念頭閃現。慢慢地腹部呼吸加大，丹田發熱增加，並向下肢延伸，有時呼出一口氣能感覺熱流直到腳心。期間時不時會有氣機發動，向頭部沖擊。

       在打坐的中間階段，有幾次在默念經文時眼前有亮光閃現，一閃而過，於是就開始在意，後來一直沒有出現。在打坐後期呼吸變得深細，不像先前那樣粗重、明顯，並且呼吸加長。在今天的打坐過程中，只是默念心經經文，沒有觀行，因為默念經文足以收攝身心，有非常好的覺受，也是增加定力非常好的一種方式，先有定力後觀行效果會更好。

       晚上上坐，做深呼吸，之後觀鼻息，慢慢進入腹式呼吸，妄念減少，能聽到頭內的嗡嗡聲，但還是感覺意念不是很集中，於是就默念心經，從觀自在菩薩到受想行識亦復如是，循環默念，每次呼氣和吸氣時默念一句，心念馬上就能集中，思想不再溜號，時刻關注著在心經的經文上，丹田呼吸加大，每默念一句心經經文，氣機就發動，在後來的默念中，每念一個字，這個字就在腦海裡閃現，臨近打坐結束前，不再默念心經，把意念守在鼻端，慢慢進行觀呼吸，一直持續到打坐結束。

       打坐結束後，並沒有馬上下坐，坐在原處閉上眼睛，眼前稍微有些亮，於是又想起默念心經，剛念幾句丹田氣機發動，眼前像有簾布放下一樣，突然變黑，又默念兩遍，眼前又像有簾布放下一樣，突然變黑，接著慢慢平息呼吸，想像把身體內的氣散掉，下坐後發現上身出汗衣服已經溼透。

      晚上八點鐘開始，一邊看師父的法義一邊做腹部呼吸，慢慢養成腹部呼吸的習慣。在做腹部呼吸時，丹田發熱，胸部氣道很快打開，所以晚上九點上坐之前胸腔通暢，無有堵悶。

      上坐後觀鼻端氣息的一進一出，丹田鼓動進入深呼吸。慢慢妄念減少，就這樣持續一段時間後，猛然間眼前有空曠的感覺，瞬間氣機發動，但不是很強，不像每次那樣頭髮和面部皮膚有感覺，這次是對頭內有壓迫感，兩耳也有向內的壓力，這種感覺一直持續到打坐結束。

      第二天早上上坐，做深呼吸，氣道暢通，觀鼻息進入深呼吸，慢慢又到了昨晚那樣的感覺：耳朵和頭部有些壓力，呼吸不深不淺，總感覺缺些甚麼，雖然覺得妄念不是很多，但注意力還不是很集中，想到念念心經吧，於是就默念心經前三句，這時氣機突然發動上到頭部，丹田呼吸明顯加深，於是在打坐結束之前一直把念心經為所緣。

      上坐做深呼吸，丹田熱，之後觀鼻息，慢慢進入腹部深呼吸。念頭關注鼻端和腹部的氣流進出上，今天妄念較少，隨著呼吸加深，丹田越來越熱，吸氣時能感覺兩股熱流流向雙腿，整個雙腿和骨盆就像火爐一樣；呼氣時一股熱流從丹田流向胸口。就這樣持續一段時間，這時感覺眼前異樣，於是就把注意力移到眼前，猛然間氣機發動，整個頭部發麻，有較強的壓迫感，幾秒鐘後症狀慢慢退去，後來又有兩次，但程度上減緩了許多，仔細體會眼睛的覺受，感覺眼前清涼，沒有不適感覺。念頭重新放在觀呼吸上，直至打坐結束。

      上坐，做十次深呼息，在做第三次深呼吸丹田處發熱，之後觀鼻息。前五六天在觀鼻息過程中一直存在著胸部脹滿的情況，在今天的觀鼻息中沒有了，胸部呼吸正常，每次呼氣時能感覺到胸部的氣流順著兩肋入到腹部，同時感覺熱流沿著中線湧向胸口，在觀呼吸過程中，除了感知腿部發熱外，也感覺到兩個肩膀也有熱感，一直暖到兩個肘部。對昨晚觀呼吸的所緣，前半程放在鼻端，後半程放在鼻端、胸部和腹部，妄念較少，謹記師父的開示：多觀察少思考，引導意根對意識所觀的塵境進行作意，把意根牽制在所緣境上。在呼吸上，慢慢由意識主導呼吸轉到由丹田來主導呼吸上，逐漸深呼吸變得自然。

       上坐，今天沒有做深呼吸，因為在上坐之前，坐在沙發上做了半小時的腹式呼吸，所以上坐之後直接觀鼻息，呼吸幾次後胸脅處有脹感，逐漸呼吸越來越困難，於是放棄觀鼻息，把念頭放在丹田處，觀丹田的一起一收，此時胸部脹滿，完全靠丹田進行呼吸，呼吸幅度不是很大。隨著呼吸慢慢覺得胸部的脹感沒有原來那麼大了，突然感覺在一次呼吸中，胸腔好像開了一個口子，有一股氣流從胸腔流向腹腔，胸腔一下打開了，馬上氣道打開氣道通暢了，丹田立刻有熱流湧入，呼吸進入深呼吸。

       今天胸部從擁塞到氣道打開經歷的時間比昨天短很多，並且能感到有一個明顯的打開點。之後再觀鼻息，丹田越來越熱，在呼吸中，不僅兩個大腿熱，也能感知小腿和腳心也很熱，尤其是在吸氣末端和呼氣末端，能感覺熱流從丹田處向兩條腿注入。在打坐結束前，感覺吸入的氣流已到達身體的最底部，此時的念頭已從觀鼻息不自覺地轉到整個呼吸道及丹田處。

上坐，做了十次深呼息，丹田處很熱，之後觀鼻息，呼吸幾次胸部氣感很強，每一次吸氣都能感到胸部隆起多，回收少，慢慢胸部又氣體擁塞了，今天胸部擁塞得特別快，後來再呼吸時胸口脹滿，致使呼吸通道滯礙。胸部氣脹持續很長時間才逐漸消除，消除過程中能明顯感覺到每次呼氣，胸脅處的骨頭邊緣都會往下落。

胸部擁塞消除之後，呼吸通暢，感覺非常輕松，於是再觀鼻息，進入深呼吸，丹田發熱，每次呼吸，大腿都有發熱感，全身也熱起來，沒有多長時間打坐時間到了。

上坐，做了十次深呼息，之後觀鼻息，慢慢轉到腹式呼吸，意守丹田。今天心不是很靜，妄念多些，大概三十分鐘，呼吸也不是很深，於是就把念頭鼻端，觀察吸氣和呼吸的氣息，集中意念，漸漸地關注力增強，眼前黑洞洞只有鼻端的呼吸，呼吸逐漸加深，離打坐結束前十分鐘左右，全身上下麻酥狀態持續1分鐘左右，比每天的強度強些。丹田發熱，在每次呼氣的時候，兩大腿上側有股熱流流過，吸氣時則沒有，這種狀態沒延遲多長時間，打坐就結束了。

上坐，做了十次深呼息，之後觀鼻息，呼吸幾次後漸漸感覺胸部有氣感，腹部肌肉抽動，進入腹部呼吸。由於前幾天觀鼻息致使胸部脹滿，所以今天把念頭移到丹田，觀丹田部位的一呼一吸，此時慢慢減少意識主導呼吸，由丹田來主導呼吸，意識來配合，丹田處比較熱，身體也變得熱起來。

 在進入深呼吸十分鐘左右，感覺氣機開始發動，瞬間就遍慢全身，從頭到腳每一處都有麻酥的感覺，這種感覺迅速消退，僅過五秒鐘，這種全身麻酥感覺又來一遍，於是就把念頭放在鼻孔處，感知鼻孔的進氣與出氣，慢慢覺知丹田處吸氣的力量加強，呼吸深度加深，沒有發生氣湧胸部的現象，在打坐結束前，每次呼氣和吸氣都能感知大腿上側有涼氣出入，就這樣直到打坐結束。

晚上上坐，做了十次深呼息，之後觀鼻息，慢慢腹部肌肉抽動，大概五分鐘還沒有完全進入腹式深呼吸，這時感覺氣機發動，不是很快，像霧一樣由下往上，上半身及頭部像過電一樣，麻酥酥的，胸部脹滿，之後氣機慢慢消退。而胸部始終脹滿，繼續觀鼻息，此後由於胸部脹滿，整個呼吸通道不暢，直至打坐結束前都沒有調整好，打坐結束後，才感覺氣道通暢。

 今早上坐，做十次深呼吸，之後觀鼻息，今早氣道通暢，進入腹式深呼吸，在打坐中能感覺坐禪三味經的內容：意念集中在鼻端，感受氣流的入和出，同時也能感覺到氣流從鼻端入到丹田，又從丹田出到鼻端。深呼吸過程丹田很熱，今早沒有氣機向上發動，偶爾有妄念，就這樣直到打坐結束。

晚上上坐，做了十次深呼息，之後觀鼻息，慢慢進入腹呼吸。這段時間在腹式呼吸的初始階段，吸氣時腹部肌肉收縮程度不那麼強烈了，而今天在呼氣時腹部收縮得卻很強烈，呼吸時丹田很熱。始終觀鼻息，沒有把念頭移到別處。

 打坐半小時左右，感覺氣機要向上發動，聽了師父的教誨，順其自然並沒有阻止，感覺氣機瞬間達到胸口處，沒再往上來，整個胸口以下部位像過電一樣，瞬間就消失了。繼續觀鼻息，此時還是腹式呼吸，又過了十來分鐘，又一次氣機往上湧，兩耳同時翁鳴一下，整個頭部及臉部毛孔站立，麻酥酥的，很快感覺消退，前後心及腹部出些微汗，深呼吸停止，看看表還有十多分鐘，就主動深呼吸直到打坐結束。

早晨上坐，做十次深呼吸，之後觀鼻息，一會兒就進入腹式呼吸，今早丹田部也很熱，尤其是吸氣時，感覺氣流就像一股熱流一樣由上腹進入丹田。有時吸一口氣，能感覺大腿上面是涼涼的，好像涼氣從大腿上進去一樣。在打坐半小時左右，又感覺氣機向上湧，這次比較遲緩，沒那麼強烈，湧到胸部和頭部就不下去了，胸部氣脹致使呼吸變短，頭部也有些發脹但不是很明顯，經歷了十分鐘，把念頭放在丹田處，上述的不適才慢慢消除，呼吸變得通暢，雙肩也沉下去，腹部柔軟舒適。

上坐，做了十次深呼息，之後觀鼻息，在觀鼻息時，吸氣稍微用些力量，這樣所緣更清晰一些，同時鎖骨和胸骨上提，為打開胸腔做鋪墊。慢慢感覺丹田氣機發動，這時丹田之氣還沒有完全主導呼吸，繼續觀鼻息，隨著觀呼吸的深入，丹田氣機越來越大，大概經過半個小時，長呼吸已經很穩定了，把念頭從鼻根處轉到觀整個呼吸通道上。

前段時間的打坐過程中，在丹田氣機剛開始發動時就轉到丹田主導呼吸，出現了一些問題，主要是呼吸過程不穩定，還有就是在呼吸還沒有穩定時改變所緣就會引起退出腹呼吸。今天從丹田氣機發動到離開觀鼻息大概經過半小時，在此期間，呼吸穩定，且呼吸程度逐漸加深，在不知不覺中轉到丹田主導呼吸。

打坐過程中，也會有雜念出來，沒刻意關注，只是用觀呼吸念頭替代妄念。打坐結束後，繼續在這床上，在群裡與同修交流佛法知見及打坐心得時，不自覺地還是採用腹部呼吸，且氣感強烈，有時說話時都得換氣。吃完飯後，坐在沙發上，也是不自覺地用腹呼吸。

晚上上坐，做了十次深呼吸，身心慢慢沉靜下來，妄念減少，開始觀鼻息。感覺今晚胸部氣道不是很暢通，不像每天那樣十分鐘左右就能打開，而是不溫不火的，上坐十五分鐘左右，丹田開始發動呼吸，但由於胸部氣道不是很通暢，呼吸很淺，後來就慢慢調整呼吸，一直到打坐結束。

早上上坐，做十次深呼吸，感覺胸部氣道通暢，呼吸氣感較強，之後觀鼻息，慢慢丹田氣機發動，任由丹田引導呼吸，沒有感到胸部氣悶的感覺。這兩天，在觀呼吸時不太願意主動調息，在丹田發動氣機以後，更願意由丹田來主導呼吸。在呼吸中觀察呼吸過程，由於呼吸較緩較細，只能明顯感覺鼻孔處呼吸和丹田部位充氣排氣。今早沒有感覺丹田發熱，反而覺得丹田處較清涼。

 臨近打坐結束十多分鐘，結束丹田主導呼吸，改用主動深呼吸，呼吸通道暢通無阻，氣流在各部位運行明顯，尤其是在胸口處，好像能聽到氣流在經過胸口處的摩擦聲，這樣持續到打坐結束。

晚上上坐，做了十分鐘主動深呼吸，在結束深呼吸前慢慢有了氣感，之後觀鼻息吸，在第四次吸氣時，感覺丹田氣機發動，腹部肌肉開始出現不規則跳動，慢慢吸氣和呼氣，腹部肌肉跳動加大，在一次吸氣後停頓，靜止等候，腹部肌肉開始規則收縮，致使腹部繼續擴展，同時帶動胸脅部向外擴伸，氣流持續從鼻腔吸入，直到腹部肌肉發脹為止，呼氣時自然呼出。

這樣就進入了深呼吸，念頭繼續關注鼻根處呼吸。大概過了十分鐘左右，在一次吸氣結束前，下腹部肌肉開始收縮，感覺氣流又往下沖，好像到達最底部。胸腹部好像一個氣箱，氣流進入又出來。這樣一直持續到打坐結束。

在今天深呼吸過程中，腹部較比以前熱得多，吸氣的時候充滿氣體，呼氣的時候感覺腹腔肌肉合在一起，腹部非常舒暢。期間很少有妄念，如果不是主動想些事情，不會有其他妄念在頭腦中閃現。

打坐結束後，繼續坐在床上，慢慢呼吸著，這時群裡有同修發起聊天，談論一下打坐的感覺，說了一會就不能說了，因為說話的同時，由於慣性丹田還在強烈的呼氣和吸氣，致使說話不能接續，於是就休息了。

上座之前，自己自我暗示：今天打坐過程不再思考、減少思考，也把一切與打坐無關的事情放下，心念只關注呼吸。 上坐之後，採用主動腹部深呼吸。今天把意念加在下腹部，慢慢腹部有些發熱，五分鐘左右，慢慢有了些氣感，深呼吸變得輕松，下腹部肌肉有跳動，感覺要發動氣機，大概十分鐘左右，停止腹部主動深呼吸。 隨後開始觀鼻息，今天沒有像前幾天那樣轉到自然呼吸，而是用意識慢慢引導腹式呼吸，很快經過幾次呼吸，下腹部氣機發動直接進入深度腹式呼吸，這時念頭僅僅放在呼吸上，同時感知全身的覺受，盡量減少分析思維活動。由於念頭集中，呼吸自然而深細，呼吸幅度也比主動深呼吸大，氣流通過胸、上腹、中腹直達腹底，直到打坐結束。 觀呼吸過程中意念集中，所緣清晰，呼吸均勻深細。在打坐中間段，突然感覺一下右胯部外側，有非常明顯的涼爽感覺；在打坐結束前，右耳持續有清涼感（右耳前段時間因上火發熱發脹兩個月）。

上坐，採用主動腹部深呼吸。呼吸幾分鐘後，沒感覺丹田處有氣感，個人覺得這個氣感可能是腹部開始自主呼吸，不需要有意識過於強迫吧，堅持十分鐘左右，結束主動腹部呼吸。

之後轉入自然呼吸，把意念放在鼻根處，觀察鼻根處的氣流隨呼吸的進出，開始呼吸較淺，呼吸停留在肺部，慢慢呼吸有所加深。在吸氣停頓期間，胸隔和腹直肌有不規則抽動現象，感覺不太舒服，經過幾次呼吸之後，抽動現象增強，再次吸氣後稍微加些意念引導，感覺氣流就穿過胸腔進入腹部，至此呼吸才順暢，胸隔和腹直肌不再有不規則抽動發生。呼氣時腹部肌肉收縮也較徹底，沒有發生以前出現的腹部呼氣發脹問題，可能與近幾天注意減少進食有關。

在今天的觀呼吸中，對由淺呼吸到深呼吸的轉換過程觀察比較細，這或多或少會影響對觀鼻息的專注度，以後會把所有的專注力都集中在觀鼻根處的呼吸上。

上坐，採用主動腹部深呼吸。呼吸幾次後，氣感很強，堅持十分鐘左右。一開始妄念較多，隨著呼吸，粗的妄念減少了，身心慢慢沉靜下來。

之後轉入自然呼吸，把意念放在鼻根處，觀察鼻根處的氣流隨呼吸的進出，剛開始呼吸較淺，氣息到達肺部就呼出去，隨著呼吸逐漸加深，胸脅部開始向外側擴伸，腹部肌肉出現肌肉跳動。再幾次呼吸，氣流一下就進入腹部，整個吸氣過程進入腹部調控方式，先是上腹部肌肉收縮，之後是下腹部收縮，肌肉收縮和氣流下行使身體挺直，呼氣結束時腹部也出現收縮，把多餘的氣體壓出腹部。

一直到打坐結束之前，整個呼吸都是這樣，妄念較少，頭腦清明，念頭輕輕緣著鼻根處呼吸過程中的氣流一進一出。臨近打坐結束時，念頭轉到丹田處，使呼吸慢慢平靜下來。五一期間，飯局較平時多些，沒控制住，深呼吸時尤其是呼氣感覺脹塞，這兩天減下飯量，呼吸通暢多了。

上坐，採用主動腹部深呼吸。呼吸幾次後，丹田有些發熱，氣感逐漸增強，持續十分鐘左右。每天剛打坐時妄念多一些，採用主動深呼吸方式，既練習了腹部呼吸，又可以消除一些粗的妄念，使身心慢慢沉靜下來。

之後轉入自然呼吸，今天把意念放在鼻根處，觀察鼻根處的氣流隨呼吸的進出狀況，剛開始呼吸較淺，能感覺到氣流到肺部，之後就通過鼻根呼出去，這樣持續大概十多分鐘，沒有刻意加深呼吸，氣息始終到達肺部就呼出去。

在一次吸氣過程中，突然感覺胸腔吧嗒一下突然像開了一樣，氣流一下就突破了胸口，向下入腹，一開始入腹部的氣流很短，隨著呼吸的不斷加上，進到腹部的氣流越來越大，最後直到下腹部。在臨近打坐結束前，由於念頭在鼻根和胸腹部的不斷切換，使意念不夠集中，呼吸漸漸變淺，直到打坐結束。

上坐，採用主動腹部深度呼吸，吸氣時到達最大，稍作停留，之後再呼氣到最大，之後再稍作停留。深呼吸大概十分鐘後，之後轉為自然腹式呼吸。

通過這些天來堅持做主動深呼吸，所以做深呼吸時慢慢就變得很自然，不像剛開始的時候那樣累，稍微調一下呼吸就感到有氣感。主動深呼吸作完之後，改為自然呼吸，觀鼻息，把關注力放在鼻孔的一呼一吸上。大概過十分鐘，胸部和腹部肌肉發漲難受，可能是由於在觀鼻息時沒有進行調息，於是就在觀鼻息時慢慢調節呼吸，經過幾次之後，胸腹部肌肉協調正常，呼吸順暢，進入自然腹部深呼吸。

自然深呼吸過程中，呼吸自然，胸腹部肌肉自動收縮和舒張，呼吸細長緩慢，尤其在呼吸停頓期間，無有壓迫感，即使停頓很長時間也不會有窒息現象，直到打坐結束，這時才發現，胸腹部有熱感，身體有微汗。

上坐，採用主動腹部深度呼吸，吸氣時到達最大，稍作停留，之後再呼氣到最大，之後再稍作停留。深呼吸大概十分鐘後，能感覺有氣感，之後轉為自然腹式呼吸。

把意念放到鼻息上，眼睛低垂，吸氣時，感知空氣流入鼻腔，呼氣時感知空氣流出鼻腔，妄念減少，經兩三次呼吸，呼吸逐漸加深，感覺胸骨部位有股力量隨著呼吸而不斷地拉動，隨著呼吸的加深拉動的力量越大，同時也牽動腹部肌肉向外擴展。這種強烈呼吸大概維持十分鐘左右，慢慢進入深呼吸，直至打坐結束。 意念在觀鼻孔氣息吸入和流出時，偶爾也會跑一跑，比如膝蓋有些涼感，腹部有些涼感，意念就會關注這些覺受，不過馬上就會覺醒，再把意念拉回到觀鼻息上。整個打坐過程，頭腦比較清晰，妄念較少。

進到腹部的氣流越來越大，最後直到下腹部。在臨近打坐結束前，由於念頭在鼻根和胸腹部的不斷切換，使意念不夠集中，呼吸漸漸變淺，直到打坐結束。

上坐，採用腹式呼吸，在呼吸時不加意念，僅僅是呼吸而已，把念頭放在腹部的一呼一吸上，吸氣時感知我在吸氣，呼氣時感知我在呼氣。

在呼吸時沒著意加意念，此時的呼吸較短，大概持續了半小時左右，右耳內突然很癢，右側的面頰有絲絲癢感，左側肩背靠近頭頸處筋肉疼痛，持續十分鐘，接著下額有些麻，慢慢麻的範圍向四周擴散，尤其是順著兩頰往上迅速向上擴散，直到整個頭部，這時感覺整個頭部的汗毛孔全部都站立起來，每個汗毛好像有一種強力往外扯拽，這個扯拽向外而且向上，下額的感覺是有股力量向上托起，整個頭部很難受，整個過程持續有兩分鐘，之後現象漸漸減輕，肩部筋肉也不疼了。

過了十分鐘左右，肩部筋肉又開始疼痛，瞬間剛才那種頭部的壓迫感又從下額開始延伸，這次的強度和時間沒有前一次強，剛好在下坐之前整個過程結束，肩部筋肉也不痛了。下坐後，打開手機，坐在原處繼續做5分鐘深呼吸。

上坐，慢慢用腹式呼吸，在呼吸時不用加入意念，自然呼吸，把念頭放到鼻孔處，觀察鼻孔吸氣和呼吸，慢慢覺得念頭集中在鼻孔的呼吸上，偶爾能感覺到呼出的氣是涼氣，逐漸感覺不到門外家人的說話聲，腹部的呼吸不自覺的逐漸加深，呼吸時覺得胸腔開闊，呼吸異常順暢。

上坐20分鐘左右，覺得丹田像是推動自己吸氣一樣，深度吸氣已經毫不費力，反而呼氣時要把氣全部呼出要費些心思。打坐時偶爾有些妄念，發現後即刻拉到呼吸上來，在這期間整個胸腔和腹部都很舒暢，也很溫暖，沒有憋氣現象，直到打坐結束。

通過今天的打坐經歷，了之當不刻意關注呼氣和吸氣的動作時，反而能使深呼吸得到最大發揮，由此想起老子的一段話：後其身而身先，外其身而身存。

上坐，摒棄雜念，作意呼吸，把意念關注到腹部，隨著呼吸，逐漸加長呼吸的深度，慢慢增加腹部的壓力，使腹部的起伏逐漸增大。大概十分鐘後，下巴有些發癢，兩小臂同一處發癢，右耳朵內奇癢，用手撓癢處理。

為了防止犯昨天的錯誤，今天不再在意尋求體感，也不再分析打坐涉及的問題，專心把注意力放在觀呼吸上，加強腹部呼吸觀想，增加腹部吸氣和呼吸的深度和幅度，大概打坐50分鐘左右，腹部的呼吸進入自由狀態，不用意念太過作意，呼吸就可以到達很深很長，這時在剛開始吸氣當口，吸氣自然而又有力量，可以明顯感到鼻孔在進氣時空氣與鼻腔的撞擊聲，也覺得現在狀態就可能是長呼吸了。直到一小時到了下座。

個人覺得佛在四念處經中提到的長呼吸，應是在呼吸過程中不用太過作意時而有的，如果在長呼吸中太過作意，那麼勢必影響打坐時的觀行效果，今天在打坐中雖然也是觀呼吸，但把意念都用在了腹部的觀想呼吸上，覺得不是嚴格意義上觀呼吸，更像是訓練長呼吸或深呼吸，也就是訓練意根對長呼吸的駕馭掌握能力，如果意根駕輕就熟了，也就不需要意識過多作意了，意識就可以做下一步觀察了，同時意根主管長呼吸後，它就被拴在長呼吸上，自然會減少對其他的攀緣，放松對身體的掌控，身體自然而然就會放松，身體經絡就會打開，表現為身心舒適。

上座以後，摒棄雜念，專注呼吸，逐漸感覺下丹田隨著呼吸一起一收。期間偶爾有妄念閃現，馬上拉回來，由於腹部的一起一收所感境界明顯，就以它為所緣。

就這樣隨著持續專注，呼吸越來深，腹部的氣感越來越強，期間鼻窩癢的感覺，鼻孔測明顯感覺到呼吸氣流。大概40分鐘作用，深呼吸已經完全自主，不用意識過度作意，覺得這時應該是意根接管呼吸，吸氣時直達丹田，這時大腦可以有不太清楚的腹部觀想畫面。一直持續到結束。

       上坐，採用主動腹部深呼吸。呼吸幾次後，氣感很強，堅持十分鐘左右。一開始妄念較多，隨著呼吸，粗的妄念減少了，身心慢慢沉靜下來。

       之後轉入自然呼吸，把意念放在鼻根處，觀察鼻根處的氣流隨呼吸的進出，大概十分鐘左右，進入自然深呼吸狀態，這時把念頭放在胸腹部的呼吸上。吸氣時先是胸部肌肉收縮，胸脅骨外伸，氣流進入胸腔，之後上腹部肌肉鼓起，氣流進入上腹部，再後下腹部肌肉突起，氣流進入下腹部。在感覺上，氣流是直接到達下丹田。呼氣時下腹部、上腹部、胸部肌肉依次收縮，氣流從丹田處排出。這個觀行過程一直持續到打坐結束。

       在整個觀行過程中，胸腹部舒適，丹田溫暖，妄念較少，呼吸自然深細持續，不知不覺間下坐時間就到了。