众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
真如有两个含义，一个是指真心之体，就是第八识阿赖耶识，一个是指真心的性质，就是第八识阿赖耶识的真实性和对万法的如如不动性。无论真如是什么意思，都是无为的。但是真如如果指心体本身，那就是不生不灭的；真如如果指真心的性质，那就是不实之法，因为性质依本体才能存在，本体才是真实的，性质是对本体的说明和表述，当然就不是真实法，不是自在法。比如说一件衣服是本体，是真实存在的，而描述衣服的形容词，如：漂亮、大方、合体、华贵等等，依附于衣服才能有，有也没有实体，碰不着、触不到、穿不了，只能欣赏和感觉，这些形容词表述的都是不自在的，不是真实存在的，不是本体。
真如也是这样，是用来形容第八识本体的特征的，与美丽、大方、华贵这些形容词是一个性质，不能代替本体。自在的法只有第八识本体，不生不灭的法只有第八识本体，而第八识的性质却是假有的，人为命名的，不是实有的，不是不生不灭的真实法。
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