五根触五尘之后是否出生五识由谁决定

五根触五尘，由什么决定？五根是固定不动的，如来藏把五尘分别出生在五根上，五根自然而然就与五尘相触了。但是触归触，是否了别，由意根决定。既然五根触五尘是否出生五识去了别五尘，由意根决定，那么意根就能大略的知道五尘是否重要，是否是意根感兴趣的，否则意根凭什么决定了别五尘，然后六识就出生去了别呢？佛在楞严经中讲过六根可以互通互用，意根可以代替其它五根，并且举出实例，如憍梵波提异舌知味、舜若多神无身觉触。

憍梵波提为什么不用舌根就能知道味尘是什么呢？一般来说，味尘通过口腔里的外舌根神经传导到胜义根里的内舌根，根尘相触，意根决定了别时，舌识和意识才出生了别，如果意根不决定了别，忙于更重要的事情，舌识意识就不出生，饮食是什么味道就不知道。没有外舌根，就不能传导味尘到胜义根中的内舌根，就不会出生舌识意识。

可是尽管味尘不能传导到胜义根里，在如来藏触饮食里味尘本质境以后，如来藏就如镜现像般的表现出与本质境相同的味尘，这时意根随同如来藏就能见到这时的外味尘，一直到如来藏把外味尘传导外舌根的时候，意根都能触到外味尘，能大略的粗略的领略一下外味尘。

这是普通人的意根，没有什么修证，只能这样。若是有大智慧和甚深禅定的阿罗汉和地上菩萨，意根就能比较细微的了别五尘和法尘，因为五尘上连同着法尘，外六尘意根都能触和了别。所以大修行人的意根可以知道六尘境界如何，与六识了别的一样，甚至比一般人的意识了别得更微细更究竟。同理，舜若多神无身觉触也是这样，意根代替了身根触触尘，了别触尘，代替了身识和意识。

如来藏在传导五尘的过程中，意根就先了别到了，随着如来藏近水楼台先得月，之后如来藏才把五尘传到外五根那里，如果五尘加法尘非常重要紧急，意根马上决定作出相应的反应，六识就会快速出生服从意根的指令做出反应，之后意识才明白是怎么回事。如果意根不先了别六尘五尘，遇到重大危险之事，怎么能够非常快速的采取应急措施呢？做出应激反应的时候，意识都不知道是怎么回事。可见意根不简单，我们不能小看了祂。