众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
凡是大乘菩萨参禅的实证，都是亲自证得了第八识，能现前观察第八识的功能作用，而不是靠推理推论的形式来推断第八识的存在和功能作用，推理推论不是实证。六祖在听五祖讲金刚经的时候悟道，实证了真如第八识，马上就能现前观察第八识，于是就说出了五个何期自性。其他禅宗祖师在开悟的时候，都是实证真如第八识，没有靠推理推论的。只有实证才能现量观察出第八识的功能作用，获得了般若大智慧。以至于般若智慧满足的时候，能现前观察第八识的极多功能作用，如观手中的庵摩罗果，不是想象手中有一个庵摩罗果，而是眼见庵摩罗果真实的存在。证得第八识也是，不是想象推理有个第八识，想象着祂起何种功能作用，而是现前就能观察到第八识在五蕴十八界当中的种种作用。
推理和想象是意识的功能作用，实证涉及到意根的亲证。意根实证是现量呈现，当下就见，不用在遇见什么法时再努力的思惟这个法当中的第八识，现思惟的东西不可靠，意识灭的时候就无法思惟了，第八识就不见了。尤其是命终以后，没有意识时就不能再思惟第八识，不见第八识存在就是凡夫，就会以凡夫身去投胎，一生所修唐娟其功，甚是可惜。所以凡是不能现前马上当下就见第八识功用的，靠推理来证明第八识的存在的，都不是证悟。
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