《父子合集经》选讲

原文：佛言大王。如是如是。愚痴异生。寡闻无智。于可意触。而生爱乐。心生染着。造如是业。身业三种。语业四种。意业三种。造作彼业。刹那迁谢。是业灭已。不依东方。南西北方。四维上下。中间而住。至命终时。见先所作。心想中现。如彼睡觉。忆梦中事。最后识灭。自业现前。

众生之间如果前世缘份很深的话，此生相遇，阿赖耶识把种子现行出来时，互相之间就有特殊的感觉。即使不见面，听见声音，见到文字和相片，就可以感受到前世之间的某种缘份，或者是善缘，或者是恶缘，不用见面，不用说话，就会有种异样的感觉。有的仅仅听到名字，都会感觉特别。

前世与佛结下很深厚的缘分的人，今世一听到佛的名字，内心的情绪就波动起来，身上的汗毛直竖，表明前世学佛很久，与佛的缘份很深。佛缘深厚的人一听到佛的名字就感应强烈，自发的学佛念佛拜佛赞叹佛，前世学佛时间短的人，就没有什么反应，很平淡。比如佛世时印度祇园精舍的给孤独长者就是这样，他一听到佛的名字，走在路上身上一直都起着鸡皮疙瘩，汗毛直立，他是善根非常深厚的佛弟子，刚刚听见佛的名字，就想设宴供养世尊，并且把自己的祇园捐给佛作为佛的精舍。

有的人刚开始接触佛法，前世学佛的种子就完全显现出来了，很快就一头扎进佛法里，世间事就不在意了，这就是种子的力量。是阿赖耶识把成熟的业种呈现出来的，这里面的奥秘太多了。学法能知道很多真相，不学佛法，愚痴得只知道造恶业，吃亏受报了也不知道是怎么回事，后世的苦业也没办法了尽。恶业造完灭了，业种留下了，最可怕的就是业种，我们可以尝试祈求自己的阿赖耶识不要记录自己的恶业行，不要存恶业种子，看看是否有用？根本没有用，因为阿赖耶识不懂众生的语言，不知道心念的内容，没有六七识的那种了别的功能作用，因此阿赖耶识才是清净无染、铁面无私的，所以求祂无用，只有回过头来求自己的心，别让自己的心充满贪嗔痴，不再因贪嗔痴而造作染污业。