缘起法是不可靠的法

依他起，是依靠他法别法才能生起的法，他和别，就是法出生的缘，所以依他起的是缘起法，因缘所生的法，离开所依的缘法就不存在，缘发生变化，法就会随之发生变化，缘灭了，法就会随之灭去。所以依他起的缘生法是幻化不实的法，是虚妄的法，是空的，是生灭变异的。

缘起法包括五根、六尘和六识。眼耳鼻舌身是缘起法，依赖众多的缘，才能出生和存在以及发展变异，是不可靠法，因此我们不能完全依赖它，不能总是依赖它，修到一定时候，完全不依赖它的时候，心空了，就会大解脱了。六尘是缘起法，依赖众多的缘而出生、存在和发展变异，因此六尘是不可靠的，不可依赖的。我们应该逐渐摆脱对六尘的依赖，减少对六尘的贪爱和执著，修到一定时候，完全不依赖六尘，心空了，就是大解脱。我们依赖什么法才能对六尘有所依赖呢？执取六尘需要六识，六识对六尘产生分别之后，就会对六尘有所依赖。是什么法执取六尘需要六识呢？是意根执取六尘，然后出生六识，用六识来取六尘，意根再执六尘，再执六识的功能作用，这样生死循环往复不间断。执的心是意根，用六识工具来取，实际上取的还是意根。六识也是缘起法，依赖众多的缘而出生、存在和发展变异，是不可靠法，不可依赖的法，因此我们应该要逐渐远离六识，减少对六识的依赖。修到一定时候，完全不依赖六识的时候心就空了，我们就会得到大解脱了。

这一切真理是讲给谁听的？是讲给我们自己听的，我们指谁？自己指谁？都是指意根，六识是传达兵，负责把这些信息传达给意根了知，何去何从由意根作主拿主意。如果这些信息只停留在六识这里，没有传达到主人意根那里，这些信息就没有什么用，不能影响和改变主人的心意和抉择，一切就会依然故我，生死循环不已。

如何让这些真理和信息传达到意根那里呢？修定，禅定中思惟观行，禅定越深，传达的效果越好，意根越能吸收消化这些信息，越能改变心意，那么一切的无明执取就会消失殆尽，就会解脱于一切法，没有生死苦了。