意根是无色根不是有色根

十八界包括六根六尘六识，六根包括眼耳鼻舌身意六根，其中前五根是由地水火风四大种子组成，浮尘根在身体表面，众生肉眼能看得见摸得着触得到，能够毁坏和变异，有肉眼可见的生灭现象；五根的胜义根在后脑部位，通过手术可见，也是看得见摸得着触得到的色法，能够毁坏和变异，是生灭无常的苦法。五根毁坏时，色身功能受阻和废弃，成为植物人，甚至死亡。

而意根不是由地水火风四大种子组成，是由识种子形成，因此不是色法，是心法，有识心的功能作用。色法是因缘所生法，没有自主性，被动的由如来藏、意根和合出生和显现出来，离不开意根的推动作用，如果意根不推动，色法即刻消失。而意根不是后来出生的，是无始劫以前就与如来藏共存在一起，由如来藏提供识种子而存在不断，不用其它因缘，不是因缘所生法，只要意根有所攀缘，就不会灭亡继续存在，五蕴世间也就会随之生灭不断。五蕴五根虽然生灭不已，意根从来不会灭亡，没有人能消灭意根，阿罗汉辟支佛入涅槃除外。无色法的识心意根与有色法的五根功能差别极大。五根没有识别功能，没有心所法，没有染污和清净性，能受意根影响，其接收五尘的功能受意根指挥，而不能指挥五尘和五识，更不能指挥意根，但能影响意根的受和决策作用。

意根心法的功能作用非常强大，对五蕴身有作主和抉择作用，主导一切世间法的出生和变异以至灭亡，有识心的心所法作用，有染污也有清净性，有识别性了别性判断作主性，有趋利避害性，有我性和无我性，有愚痴性和智慧性，有习气习惯和烦恼，有遍计所执性，能决定众生的生死轮回，决定众生趣向涅槃，成就佛道，天上地下由意根主宰。而色法的五根无此特性，心法的意根才有这些特性，所以意根是心法不是色法，是无色根。根，有出生识心之义，但这个所谓的出生，不是直接生，而是能导致六识出生，是六识出生的一个最直接的缘，直接出生六识的是如来藏，如来藏假借业缘和六根来出生六识，但如果意根对一切法无心，如来藏就无法出生六识。所以五根的生缘是很被动的，意根的生缘是非常积极主动的，出生六识和一切法的动力非常强大，也决定着五根的出生与否。这样自主的强大动力，只有无色的心法才能有，有色的五根不能有，所以说意根是心法不是色法，是无色根不是有色根。