众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2020年09月07日    星期一     第3示 总第2602示

达摩祖师讲入道的三个条件

达摩祖师教导禅行的方法:外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。前三句的条件和方法,后者是目标和结果,没有前三个充分和必要的条件,就没有后一个结果。凡是修行当中与达摩祖师讲的入道条件不太一致,与三个条件相差比较大的,一定是掺杂了意识的情思意解,所悟就不真,见道就偏,如雾里看花朦朦胧胧,真智不现前,道业就会原地踏步。外息诸缘,用功参禅时,要把心外的六尘境界的缘都屏蔽掉,心不着六尘相,不被六尘境界转,见山非山,见水非水,不去分别山水相,心就不住山水上,不住在世俗有为法上。内心无喘,内心里也不要有种种贪求和烦恼,不要有种种的思想和念头,不要有什么思想情绪。

心如墙壁,在参禅的过程中,把心修炼得平平静静、严严实实、密不通风如墙壁一般,外尘不入,八风不侵,内心杂念不起,无烦无恼,定力如山,一切境界不可催伏。

在参究过程中没有语言、文字和声音,相当于参禅的后续阶段伺,如猫伺鼠,静伺机缘,伺机而动,等着所参的目标出现,然后一把揪住,就可以享受战功了。达摩祖师所讲的这个用功境界,不是纯粹的一念不生的禅定境界,意识在其中确实是没有念头,但意根在深深的思量,疑情最浓,思量最重,念念都是疑,念念都不放松,念念都是道,无世俗念,对于所参究的目标穷追不舍,一心要究明无始劫以来的生死本。

功夫只有达到这样,才能证道和入道,才叫作意根的亲证,从此以后,后得智差别智才能渐渐生起,能现前观察第八识在五蕴身中运行,能现前观察第八识的无为性和有为性,七识既能学到第八识的无为心性也能学到第八识的有为的心性。若是依靠意识的解,只能想象得到第八识的无为性,观察不到第八识的有为性,也不能现前观察第八识具体是如何无为的,观察智就不能出现。

凡是通过甚深禅定入道的,都是意根亲自参究了,也亲自证得了,才叫作亲证,否则都是意识证,说个亲证就多此一举了。能够入道的禅定有未到地定和初禅定,还要是具足的未到地定,如果未到地定不具足,悟道就浅,有初禅定就更好了,悟的就会深和透。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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