阿罗汉入无余涅槃是灰身泯智不是万念俱灰

阿罗汉入无余涅槃以后，他的三界世间法就消失不见了，三界世间，包括欲界色界无色界，这叫作器世间，包含极多的色法。如果阿罗汉入无余涅槃了，不仅七识所对应的带质境、性境和独影境等色法不出生了，他的第八识所对应的本质境色法也不出生了，没有本质境，就没有带质境独影境和性境。这些境界是三界业种所呈现出来的依报世间法，正报是五蕴身。

万念俱灰的是凡夫世俗人，圣人无念，谈不到俱灰，阿罗汉不可能像世俗人那样万念俱灰。万念俱灰的意思是心中有很多希望和意愿都无法实现，所以才大失所望，变成在世间里什么想法念头也没有了，但是意根还是有很多想法和愿望没有灭，只是实现不了。

佛用灰身泯智这个词来形容阿罗汉的愚。灰身是把现在的色身五蕴以及未来世无量劫的五蕴色身都灭了，不要了，泯智是泯灭了三界解脱的智慧。意思是阿罗汉身心都不要了，名为解脱，名为寂静。

其实真正的解脱是什么呢？是面对一切境界时，如无境界一般，无欲无求，视而不见，听而不闻，无所用心，不主动不回避，不被熏染，不去沾染，极其自在。佛陀就是如此自在解脱，不妨有五蕴身解脱色，不妨有转识成智的七识心，身智俱在，互相伴随不分离，什么天魔外道也无可奈何。这就是佛陀的无住处涅槃境界，什么法也不住，如无垢识一样无为，如真如一般无为，但不妨碍有为，如大圆镜智一般有为而无为，有为无为浑然一体，打成一片，不相脱离。这个境界无与伦比，众生的境界与佛陀的境界无法相比。