六识和五根六尘是依他起性,事理本身的性质是依靠他法而生起来的,不是自主的,不能单独存在的。性就是性质,事理的性质,没有性字就代表事理本身。第七识意根是遍计所执性,意根本身是遍计所执的识心。
第八识本体能够圆满成就一切法,使得一切法都能如实显现出来,如本然那样存在。那么第八识就有圆成实性。而除第八识以外的所有法,都是由第八识用自身当中的种子圆满成就和出生的,都带有第八识的性质,也可以方便说为圆成实性。圆成实性到底是指第八识本体的性质,还是指诸法的性质,要根据上下文,依义而论,总之都是实性、如实性、真性、如真性、根本性。
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