父子合集经讲记（六一）

眼根自性本空

原文：大王。如是眼处。各各寻求。皆不可得。所以者何。地界空故。则地界清净。乃至风界空故。则风界清净。若诸法自性本空。则彼界何有清净。亦无忿诤。若净若诤。皆不可得。复有何色。而可见耶。

释：佛说：大王，这样的眼根，从各各方面推寻，都是找不到的，了不可得。为什么了不可得？因为地界是空的，地界清净；乃至于水界、火界、风界是空的，水界火界风界清净，没有一法存在。如果諸法都是自性空的，那么各个法界也就没有清净之说，也没有染污、忿恨和争论之说，諸法的清净与染污都是不可得的。那还有什么色可得，一切色法都不可得。

眼根无论我们怎样推求，都是不可得的，其性是如来藏性，其相是如来藏赋予的，是幻化的，相不可得；组成眼根的地水火风四界，其相是空，其性是如来藏性，也是空。因为空故，则四大清净，四大清净故，则眼根清净。眼根自性空故，也无有清净与不清净相，其相了不可得，其清净性与染污性也了不可得。眼根自性是如来藏性，没有自体性，也是空的。

在眼处寻求地性，是不可得的。地性本身是空的，无形无相，一个无形的种子，了不可得；形成的眼根，也是了不可得的。那么水界、火界、风界性质都是空的，无形无相，四大种性了不可得，是空的，形成的眼根，也是空的，了不可得；那么寻求眼根的自性，是找不到的，因为眼根没有自性。

佛说诸法自性本空，因此眼根这一法，自性本来就是空的，空来空去一无所有。眼根出生之后，还会灭去，变成一无所有，既没有来处，也没有去处，本身就是空的。地界、水界、火界、风界都是本性空的，形成的眼根自性就是空的，眼根界也没有一个清静或者是不清净之说，不存在清静和染污，不存在是好是坏，因为本身是空的，不能说它清净与否、纷诤与否。