父子合集经讲记（一一五）

缘聚而成的法不是真实的法

了知业转无有作者亦无受者。业转就是我们身心的行为造作，身口意行的运转运行，没有一个造作的人。比如我现在正在讲法、说话，其实没有一个人在做这件事，是谁在做在说话？你说是我，什么叫我？我的身体叫作我，还是我的识心叫作我？这些都是假相，色身和识心组合起来形成的五阴，更是假相，没有一个真正的我。五阴是假相，五阴说话这个现象更为不真实，说话这个人就不是我，是一个组合体。既然是组合体就是因缘聚合起来的，缘灭时，组合体就分散，没有了，当下的组合也不是实有的。

比如说一个军队由步兵、骑兵、多种兵种组成，假名为部队，组成部队以后出去战争胜利了，国王就说：我们的部队是多么的勇敢，多么的英勇无敌，多么威武。但是有我们的部队这一法吗？部队是由多个兵种组成的，单个兵种不叫作部队，组合起来以后，更不能叫作部队，没有真实的部队这个法的存在，部队是幻化出来的一个假合体，不是真实的，缘聚而成的法，不是真实的法，缘散时聚合体就会分散，能聚能散的聚合体就是虚假不真实的。两个以上聚在一起叫作一体，离开单个都不叫一体。甲是甲，乙是乙，其实不是一体，是假合体，假合体不是真实的。

我们这个五阴也是组合起来的，由色身和几种见闻觉知心组合起来，组合起来以后才有感受，有想法，有了别，有分别，有行蕴，有行来去往的身口意行；识心灭了就组合不了五阴，身体灭了也组合不了五阴，那么组合而成的假的现象就不是真实的。实际上是没有真实的五阴我这个人，人是几种因缘凑合起来的东西，是假相，因缘一灭就散了。比如这张椅子，由钉子、木头、人工组合起来的，缘份一到，这张椅子就散，变成了木头，木头也没有了的时候，变成灰，最后灰也没有了。因缘组合而来的东西，都是这样不真实，因此不可以执著。

小乘法里讲，世俗法一切都是因缘所生，全部都是一种假法，不是真实的，只要是因缘组合的就是假法，是生灭虚妄的。从大乘法角度讲，为什么有因缘组合？都是因为有如来藏这一法。离开如来藏，这张椅子也组合不了，我用人工钉这张椅子的时候，我的如来藏不作用，我就钉不成这张椅子来。没有如来藏，连木头也没有，因为树木不能单独生长，全靠如来藏的功能作用，万物生长离不开如来藏。