瑜伽师地论第十卷（十二因缘）

（三十六）原文：问。几支灭是缘尽所显。答。即此三是。余支缘故。 

释：有几支是缘尽了所显示出来的？答：有、生和老死三支灭了是缘尽所显示出来的，与三界的缘尽了，三界的有就不会再出现，生就没有了，也就没有了老死。除了这三支，其余的支分虽然灭尽了，但是与三界还有缘没有了断，还有缘存在着。比如说通过观察十二因缘法，灭尽了无明，但是与三界还有缘，意根就还有行存在，只不过是灭去了无明的明行；还有六识存在，只不过是灭去了无明的六识，造作的是明的身口意行，没有染污了。 

还有名色存在，只不过是没有无明的名色，还有六入存在，只不过是没有染污了；还有触存在，只不过是灭去了无明的明触；还有受存在，只不过是灭去了无明的受；也许还有爱存在，只不过是灭去了无明的爱，爱佛法爱大乘修道而已；还有取存在，只不过是灭去了无明的取，取着大乘佛法和善法而已；还有三界法存在，只不过是不贪着三界法而已；还有老死存在，只不过是还有余苦，没有那么多苦痛而已。大乘菩萨辟支佛后世还会有生，现世还有十二明支，没有十二无明支了。 

原文：问。几支灭是受尽所显。答。一。谓由烦恼已断故。所依灭时。此一切受。皆永息灭故。 

释：问：几支灭了是受尽所显示的支分？答：只有受一支灭了是受尽所显示的法，由于烦恼已经断尽了，受所依止的法都灭尽了，那么这一切的受就都会永远的熄灭了。