定是什么状态

定是什么状态呢？比如愣神发愣的状态，愣神时，意识心专注于一境，定在一境而不动，没有浮浅的思惟作用，而法尘深深的植入意根，意根被迫把主要精力放在此法尘境界上，就不得不深深的思量，这样智慧就能打开，把此法尘境界的根源和实质考虑清楚明白。这是意识与意根共同合作的结果，意识深细思惟，意根宁神助思，亲自参与思量，结果定慧现前。

在世俗法里有很多情况也是如此，遇到必需要解决的重大问题，意识陷入发愣的状态，专注思惟，意识少动，少分析少情思意解，内心深处也就是意根悬着这个重大事情，就能把事情考虑清楚明白，解决问题的方法就出来了。把愣神专注的定力延长，越长越好，越深入意根越好，意识越少思惟越好，时节因缘具足，不愁不能证得任何一个法。为什么有人看不明白佛经和法义，不懂他人的语言和心理？就是因为缺少禅定，智慧就不足以得到开启。缺少禅定，也就是因为缺少福德的缘故，心里浮躁，思惟浅薄。

发愣状态里面不是空，不是一念不生的空无状态，不是呆呆的状态，有深深的思想活动，类似于参话头，深究法义。在愣神时，最好能把意根愣明白，揪出意根的心理活动。

遇见一个问题，眼睛翻一下直直的不动，意识马上就定住，直直的，脑子深处在转，在思惟，非常深，非常隐秘，表面看是不思惟，没有思想了，其实深处在活动着，不显露出来。这是深入了意根，调动了意根，意识少分析，意根多用心，亲自缘法，智慧的潜能就能发挥出来。这就是参究的原理。

有些人不懂什么是定，也不会修定，不会使用意根。以后尽量让意根多参与思惟，意识不浅薄思惟，这叫参究，智慧肯定能开发出来。思惟五蕴，就能断我见；参禅，就能明心证悟；参佛性，就能证得如幻观；观行七识的幻化，就能证得阳炎观；观行万法如梦幻泡影，就能证得如梦观等等所有的观行，都能现量观，现量证，绝不是情思意解和想象。