前七识无法发现如来藏和四大种子

色法是四大种子所生成，假如科技发展到将色法无限的细分下去，最后能不能发现四大种子？

四大种子无形无相只与如来藏相应，不与七识心相应，七识不管用什么方法，都不能发现四大种子。科学家靠科技手段既不能发现如来藏，也不能发现种子，只能发现物质色法。只有用佛法修证的方法手段才能发现如来藏，但还是不能发现种子。只有如来藏能发现种子，七识不能发现，否则七识也与如来藏功能一样了。

临虚尘，是四大种子组成的最小的一种颗粒，是物质色法，可以分为外尘和内尘。佛在楞严经里说过，色与虚空不能互相转化，二者都是如来藏出生，不能互相出生。四大种本是如来藏的功能作用，那么四大种成就的所谓物质色法，也是如来藏所显之影，不仅是内尘色法是影，外六尘相实际也是一种影相。

因此，从实相境界看，根本就没有什么宇宙器世间，前七识是如来藏识种子所现之法，一切法归到最后，全部都是如来藏。

色法是四大种子所生成，假如科技发展到将色法无限的细分下去，最后能不能发现四大种子？

四大种子无形无相只与如来藏相应，不与七识心相应，七识不管用什么方法，都不能发现四大种子。科学家靠科技手段既不能发现如来藏，也不能发现种子，只能发现物质色法。只有用佛法修证的方法手段才能发现如来藏，但还是不能发现种子。只有如来藏能发现种子，七识不能发现，否则七识也与如来藏功能一样了。

临虚尘，是四大种子组成的最小的一种颗粒，是物质色法，可以分为外尘和内尘。佛在楞严经里说过，色与虚空不能互相转化，二者都是如来藏出生，不能互相出生。四大种本是如来藏的功能作用，那么四大种成就的所谓物质色法，也是如来藏所显之影，不仅是内尘色法是影，外六尘相实际也是一种影相。

因此，从实相境界看，根本就没有什么宇宙器世间，前七识是如来藏识种子所现之法，一切法归到最后，全部都是如来藏。