众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
按道理说，任何一个识心，包括第八识都有念，有念心所，只不过念的方式和内容不同罢了。第七识和第八识这两个识的运作太深细太隐秘，定慧不足的人一点也观察不到，因此这两个识的心念，无论如何也无法了别到，除非具足了唯识种智之后，才能逐渐的观察出一部分。
六祖坛经里六祖说：真如无念无不念，其实哪个法不是真如念出来的。真如无知无不知，真如哪个法不知？不知就不能变造和执持，不念万法就休废。关键是第八识是如何念的，念的是什么，如何知的，知的又是什么，不可把第八识的念和知等同于六识的念和知，也不可以等同于第七识的念和知。究竟来说，八个识的念和知性都不同，都有一定的差异性，这些问题也都属于种智的范围。意识和意根不转识成智，对这些问题无法深究，不容易搞明白。
思心所，表示思量性，抉择性和造作性，以行为主，是动义。第八识也有思心所，也有动性，祂一刹那都不停留的抉择造作一切法。只不过动的方式不同于七个识的动，第八识的动与不动性，都不是一般学佛人所理解的那样，一般人的情思意解是解不出来的，只有禅定和智慧具足了，才能真真实实的证得这些法。
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