如何观行四念处

什么是观行？观行就是观察，比如眼前有一朵花，观行就是观察花是什么状态，是一朵还是几朵，花的姿态、品种、颜色、花瓣、韵味、新鲜不新鲜等。观行四念处第一步是观身不净，先观呼吸，按照佛经里所讲的内容一步一步做，就能观察到呼吸时色身的各种状况。比如观察正在吸气，吸气的时候气是从哪儿入来的？观察一下就发现气是从鼻孔入进来的，中间经过了鼻腔，进入到肺里，再顺着任脉进入丹田里，这是气入的一个过程，观察这个过程中色身种种的现象以及觉受，气长还是短，气息是冷还是热；然后观察呼气时色身的种种状况，要知道气是从哪里往外出去的，都经过了哪些地方，有什么感觉，出到哪里去了，气长还是短，气息是冷还是热。在整个呼吸过程中观察，呼吸是深还是浅，是顺畅还是不顺畅，达到哪里了，呼吸是长是短都要知道，这些都要知道，这个过程就叫作观行。 

观的过程有定，因为所有精力集中在呼吸上，没有杂念，容易得定，内心有一个知，对于所观的法都要有知，这样心不会散乱。在观行的过程中，由无明的知渐渐会过渡到有明的知，明知就是智慧，由于有定有清明的慧，观行到一定时候，因缘时节具足，就知道呼吸是无常生灭的，是空的苦的，是无我的，智慧就生出来了，这样容易断我见。 

四念处不仅是修定的经，也是修慧的经，是止观同时运行，定慧等持的经，定中带着一个知，知到一定程度，从无明的知到了有明的知，知道你所观的一切法都是无常生灭变异空苦无我的，这样解脱慧就生出来了，心里有观、有知。由无明的不知到有明的知，都有一个过程，其中不需要太多的思想分析，只要有一个明明了了的知，不是用很多的意识心，思惟考量比较推理归纳总结概括，这些都不需要，要保持一个现量的知，只要保持知，到一定时候智慧就会出现。思考问题：为什么保持一个现量的知，就能生出智慧，从而能断我见证果呢？