凡夫法和圣人法

具足凡夫法，凡夫不知，凡夫若知，即成圣人。具足圣人法，圣人不知，圣人若知，即是凡夫。

如来藏本自具足一切法，这些法包括有为法和无为法、凡夫法和圣人法。有为法是七识造作出来的三界世间法，是如来藏出生的五阴十八界法；无为法是如来藏在五阴身中运作的时候所显示出来的清净性和如如性，也代表如来藏心法。

如来藏具足五阴十八界世间一切法，可是凡夫却不知，因为七识有无明遮障自心，把五阴十八界法当作实有之法，不知道这一切法都是如来藏幻化出来的。凡夫众生修学大乘法，一旦证悟了如来藏时，就知道了原来五阴十八界一切世间法属于如来藏当中的法，如来藏本自具足一切法的种子，因缘具足，就要依据种子出生一切法，五阴自我就是虚幻出来的，所以是非我。这时此人就从凡夫转变为圣贤。六祖在五祖讲金刚经时，因为明了自性本自具足一切法这个理，明了五个何期自性，而成为圣人。

如来藏是出世间法，没有无明烦恼，因此具足圣性，具足圣人法，具足无为法。祂无始劫中自心永远是清净无为的，没有一丝无明，没有一丝烦恼，没有一丝我性；祂出生一切法，而不执著一切法，在一切法的运作中总是显示出自体的清净性、如如性、无烦恼性、无无明性，永远不随万境转。而如来藏自体本具的圣性，祂从来不自知，也不了知自己是凡是圣，是有为还是无为。

如果能了知如来藏具足清净无为的圣人法，了知如来藏的真实而如如性，这个能了知的心就是具足有为性的妄心，妄心即是世间法，世间法就是凡，出世间的如来藏是圣。如果有人说如来藏知道自己具足清净无为性，如来藏马上就变成世间生灭的妄心，成为一个凡夫，不是出世间的如来藏心体了。然而，如来藏永远没有这种了知性，永远是所谓的出世间的圣人，所以祂具足圣人法而不自知。