缘起性空不是佛法的中心和重点

世尊在小乘解脱道修证的经典阿含经当中，讲的十二因缘，是声闻缘觉所修的法，不涉及大乘如来藏法的修行，不是直接成佛之法，因此不能当成究竟之法。学佛人不要以为佛法就是讲一切法空，一切空法当中，还有不空的法存在，那就是不生不灭的真心如来藏，没有如来藏，万法都无从缘起。声闻缘觉修完十二因缘法，就会证得缘起性空，知道五阴世间一切法都是因缘所生，依赖如来藏这个因以及无明业种等等为缘，就有一切法的生起。

既然万法是依赖各种缘，并且是如来藏所生出来的，那么万法就不是真实的，是空的，是幻化的假相，以此二乘人就能得解脱，出离生死轮回苦。但是他们还没有修证大乘法，不懂如来藏的成佛之法，三乘佛法只修证了二乘，最上乘法还不懂，就出离三界了。他们还有无始无明和尘沙无明都没有破除，更没有断尽，无明习气，烦恼随眠都没有断，因此他们还与佛相去甚遥远。

那么佛陀成道时所悟的，就不可能是缘起性空的二乘法，一定是最上乘的如来藏法。佛陀夜睹明星时眼见佛性，就是见得真实的佛性，是佛地的见性法，然后大圆镜智现前，四智圆明，才能成佛。非是世人所错会的缘起性空这样浅显的二乘法，本质相去甚远。

如果佛陀只悟得个缘起性空二乘法，佛陀就不能教导众生大乘的真实如来藏成佛之法，那么佛法就是不完善的，就会有极大的缺憾，众生就不能得到真正的最大的究竟的利益。现在众生误会佛法太严重，知见也太浅薄，都是把缘起性空当作佛法的中心和重点，不能与万法的根源相联系，不知万法的来源，不知世界的本源，这正是如今佛法的流弊。