缘起法和非缘起法

心本自有，不由他缘，祂是唯一没有任何条件就存在的法，是不需要因缘而有的不生之法，不管缘存在与否，祂永远不生不灭，因此祂就是实相心。除此之外，其他一切都是因缘所生法，只要条件具足就会出生，缘生缘灭幻化无定。既然是缘生缘灭的法，就是没有自性的法，其存在与否不由自己说了算，也不能自主。

而这个实相心是有自性的，有祂自己真实的自体性。祂也是自在的，不由他法而生，无条件的无因缘的存在，有不生不灭等等体性，什么也限制不了祂，什么也控制不了祂，本然地就存在着。所以缘起法是没有自性的，非缘起法就有自性。缘起法就是此生故彼生，这些个生都无自性，因此都不是中道。而那个不是生出来的，本来就有的，就有自性，祂就是中道法。

而世间一切万法是由实相心产生出来的，是后天出生的，那一定是先有实相心，然后才有各种法和现象。心不依靠各种现象而存在，但要找心，就得在现象上找，离开现象，离开五阴，离开十八界，就找不到心。因为这些现象的存在和运行，正说明心也存在和运行着，心若离开了，现象马上就灭，五阴马上变成尸体。所以参禅要在六尘的各种现象上参，在五阴的活动当中参，在六根触六尘时参，找这些法当中运行着的心，等到智慧满足，定力具足，时节因缘具足时，就能证得到这个实相心。