众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
识种刹那刹那生灭，在睡着无梦、昏迷、正死位、入无想定、入灭尽定等五种情况下，六个识必然灭去和消失；因此识心是生灭变异、无常、苦、空和无我的。只要有第七识的存在和运行，就有第八识跟随，第八识就像跟班的侍者，二个识体性相差极大，并且紧密相连。第八识是最微妙甚深，其次第七识也很微妙甚深，再其次第六识也微妙甚深，最后五识也微妙甚深，八识心王都微妙甚深，八个识的体性全部都了知无余，众生就成佛。
在非想非非想天中，第六识极为微细；定的层次越高，意识心越微细，其了别性越弱。非想非非想天，那个定是三界世俗中最高的定，意识在那里入定，这时的意识心没有证自证分，不能反观自己的存在，也就是不知道自己存在；在其它的定中，意识心还能反观自己，知道自己的存在。初禅定和欲界定中的意识心，还能了别五尘上的法尘；二禅以上的定中意识就不能了别五尘上的法尘，因为前五识已经消失，意识无法单独了别前五尘。因此说意识是生灭变异的，不是真实而永远存在的，那就是无我的，五识也是如此，第七识也是如此。
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