大小乘所证得的空的差别

小乘证得的五阴空与大乘证得的五阴空有本质的区别，正因为有区别，所以大小乘人的心量不同、愿力不同、道行不同，小乘人解脱以后要入无余涅槃，而大乘人解脱以后却永远不入无余涅槃。小乘人证得的五阴空，是在外表现象上证得的，是观察五阴现象的生住异灭证得的空，这种空不究竟，还不到底，还有偏颇，所以智慧浅，行愿也浅。大乘人证得的五阴空，是从五阴的本质上证得的，见到了五阴的本质是如来藏所出生，所以就不再在意五阴，也不会想办法去灭去五阴，所以行愿就大。 

比如一部分人看见一个人生了之后又死了，就会知道人是无常的能灭的，把握不住的，因此是空的。而另一部分人不仅如此，还看见了这个人其实是魔幻师变幻出来的，生死由魔幻师掌握，即使死了，魔幻师还可以再变幻出来，生死都是假相。这部分人就对这个幻化人没有执取了，但也不会刻意回避和弃舍。 其实小乘人所认为的空，是与有相对立的空，这还是另一种的有。正因为小乘人的空停留在表面现象上，不是实质性的空，所以他们从想办法灭除不用，想办法躲避，害怕五阴世间，这就是另一种有。真正空了，还躲避什么？害怕什么？也就不会去想办法灭除了。比如天女散花，小乘人害怕花着身，就躲避花，抖落掉身上的花，认为花着身不如法。而大乘人不理这些花，浑身是花也无所谓，所以花反倒不着身了。 

大乘菩萨为什么是如此心态？因为菩萨知道花是幻化的假相，不会有什么实质的作用，色身也是如此，幻化身与幻化花，何障碍之有，有何不如法的？这些法都需要自己实证之后去体会，没有实证，虽然很理解了，但是还不能到位。小乘人认为确实有个空，大乘人认为连空也空，空空也空，空尽了，才是到家了。