意识证果极不可靠

问：有人说开悟以后会忘了开悟内容，忘了开悟就不属于开悟的人了吧？开悟怎么还能忘记呢？ 

答：回忆与忘记是意识的功能作用，而意识是依他起性，生灭变异，缘不具足的时候，意识会衰弱和消失。比如大脑有病变，或者受到刺激，或者精神受到刺激，或者年纪大了大脑萎缩，意识的功能就衰弱了，不能正常发挥，就会回忆不出从前的很多人事物理，这叫作忘记。 

而意识消失了更不会记起从前的任何人事，比如睡着了昏迷了死了投胎以后，意识消失了，从前经历的人事暂时或永久消除灭去。在中阴身里有微弱的意识，但功能受限，受业力操控，一点主作不得。

如果只是意识开悟明了若干理的话，这就太没有保障了，因为意识因缘而生，变异的非常快，受到某种影响说变就变，说翻脸就翻脸，说忘记什么事就想不起来了，一打盹的功夫心里就一片空白。所以没有经过辛苦参禅过程，妄想一步登天直接知道大致结果，没有熏习意根，这个结果说没了就没了，没有什么功德受用。 

不经过具体的修道阶段，也没有辛辛苦苦参过禅，意根不受熏，只能靠意识的推理想象猜测臆想，一点现量也没有，都是非量，臆想的内容当然就会随时想不起来，不起作用，指导不了身口意行，不能成为无间断的连续不断的思想境界，甚至连续不了几分钟，灭是早晚的事了。

而通过辛苦参禅参究的过程，意根参与其中，悟得真心自性，就是现量智慧境界，三昧出现，身口意行清净，成为无间见道，这样的话意识想忘也忘不掉，想丢失也丢失不了，想退也退不了了，这事由意根作主，意根悟了，意识就得随顺意根，受意根指挥支配，即使忘了也不得不想起来。其实根本不用意识想不想的，意识灭了也没关系，意根是悟的，就永远悟了。无论是睡着了昏迷了死了，在中阴身里，都是悟的。 

学佛修行只用意识会吃大亏，依靠生灭变异无常的意识，来解决生死大事，那是绝对没想明白修行这件事。自己吃饭自己饱，总依赖外缘，缘会灭的，总不能靠到无量劫以后，所以有智慧的人不能把砝码压在不断生灭变异的不保靠的意识上，世出世间任何事都是如此。再次总结说：意识证的果，都是纸糊的果，纸质的最容易烂坏。