打坐第一百五十六天
观呼息 今早上坐,观呼吸,吸气从鼻端入气开始,顺着气流所到之处:鼻腔、咽喉、气管、胸腔,往下经过上腹、中腹,最后到丹田,呼气时从丹田开始,气流经过上述通道排出。能感觉气流流经每一个呼吸部位,吸气时能感知气流头部所到部位的状况,呼气时能觉察气流尾部从丹田处向上收缩至胸口,气流进出经过处,有麻酥酥的感觉。
今早打坐的意念比较集中,没有出现头胀、气冲等现象,头脑清明,呼吸均匀轻松,没有前段时间那样的阻力。进入观呼吸没有多长时间,胸骨部位就像开了一样,有些暖很舒适,接着两肩也是这样,骨头像开了一样非常舒适,这就可能是所谓的轻安吧,腹部温暖,不似以前那样热。随着观呼吸的持续,呼吸的深度加大,吸气时气流可以腹底,呼吸时也能觉知脚踝处有气流出入。不知不觉中,打坐结束的时间到了,现在感觉打坐时间有些短。
评:以上观行到的都是现象,主要是你在这些现象上发现了什么真理?对这些现象有什么感触?比如说小孩子玩玩具,玩着玩着就会觉得没意思了,为什么觉得没意思了?比如说长期的重复做一件事,做着做着就会觉得没意思了,为什么会觉得没意思了?比如说天天吃饭,吃着吃着应该觉得吃饭没意思了,只是不得不吃。当然绝大多数人不会有这样的想法。比如说人这一生,生老病死,恩爱情仇,五欲不断,有的人活着活着,就会觉得人生不过如此,突然就觉得没意思了。当然绝大多数人不会有这样的想法。
这些还不是究竟的,再往里探究,会有新的发现,发现空才出生了智慧。觉知生灭,才是智慧,觉知空,是真正的智慧。没智慧的人,即使受一辈子的挫折,也不会觉得人生空虚。有智慧的人,即使一辈子顺利,也不会觉得人生有意义。长久的观察,就会体悟到现象的生灭,体悟到现象的空。空了一个现象,就会空了与此相关的其他现象,进而五蕴皆空。
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