如何用智慧进入禅定中

上座调整好呼吸之后，心里调出需要思惟的问题，用意识把问题捋清内涵之后，不去分析推理猜测和想象，不动用表面的意识的思惟之中，把意根调动起来，问题深深的植入意根心中，让意根悬挂着这个问题，这时候意识和意根心里都没有文字语言和声音，这样定力就生起来了，禅定就出现了。意根处于思量问题状态中，如果色身没有什么阻碍，心里没有杂念，意根越思量越专注，禅定越深，智慧越开解，身心状态越来越调和，精神越愉悦。 

在这样甚深的禅定当中思量法义，完全等于是甚深观行、参禅和参究，心里对法义就会越来越清晰，一旦能思量通透，内心会很笃定，没有疑，断除了疑惘。如果是用这样的方式思量断我见的内容和有关自性明心的内容，一旦思量参究明了，就会断除三缚结，疑结必断。如果是意识推理臆测出来的，意根不明了，疑结就不断，业障也不除，生死就不能绝。 

极多人都只会用意识的肤浅思惟方式，不会用意根的深深的思量方式，所以都不会用功参禅和参究，导致情思意解，疑情不灭，疑结不断，遇到风吹草动，疑心炽盛，从前所推导出来的法就会被推翻，即使不推翻，也不是实证亲证，没有实际用处。所以现在很多自认为悟道的，假悟道的比率是纯金率，或者更多，只多不少。这就是末法时期的现状，不管有多少人心有不甘，这就是事实，与末法时期的众生根器和时代背景相应相匹配，不会比正法时期和像法时期更好，绝对不会。