佛说优婆塞五戒相经（关于大妄语戒）

原文：佛告诸比丘。吾以种种呵妄语。赞叹不妄语者。乃至戏笑尚不应妄语。何况故妄语。是中犯者。若优婆塞。不知不见。过人圣法。自言我是罗汉。向罗汉者。犯不可悔。若言我是阿那含。斯陀含。若须陀洹。乃至向须陀洹。若得初禅。第二禅第三禅第四禅。若得慈悲喜舍。无量心。若得无色定。虚空定识处定。无所有处定。非想非非想处定。若得不净观。阿那般那念。诸天来到我所。诸龙夜叉。薜荔毗舍阇。鸠槃荼罗刹。来到我所。彼问我我答彼。我问彼彼答我。皆犯不可悔。 

释：佛对诸比丘们说：我用种种方法呵责妄语者，赞叹不妄语的人。修行者就连说笑都不应该妄语，何况故意妄语，更不能犯。如果真有犯妄语戒者，如果是受过五戒的优婆塞（优婆夷）并不知道也没有证得超过凡夫人的圣人法，却对人说我是阿罗汉，我是向阿罗汉，我是阿那含，我是斯陀含，我是须陀洹，我是向须陀洹，我证得了初禅，我证得了二禅，我证得了三禅，我证得了四禅，我获得了慈悲喜舍四无量心；

我证得了无色界的空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定，我获得了不净观，我修成了阿那般那念，诸天人来到我身边，诸龙、夜叉、乾达婆、毗舍阇、鸠盘荼、罗刹来到了我身边，和我对话，他们问我答，我问他们答，这样的说法就犯了妄语戒，犯了以后就不能忏悔了，即使忏悔也不能消除妄语罪业，仍然有罪，命终堕于三恶道受妄语报。 

以上是佛陀对妄语戒的开示，主要是针对大妄语，是对非常重大的事件的不实谎言，小妄语没有说。重大事件即使出世间法的实证，这个问题绝对不能妄语说谎骗人，冒充圣贤这个罪业非常大，冒充国王都要被斩头示众，株连九族，何况冒充远远超胜于世间凡夫国王的圣贤人，其罪更大，不可忏悔，必堕恶道。所以每个人对于重大的出世间法一定要谨言甚微，小心翼翼，没有百分之百把握，没有确凿证据，切不可随意散布自己得了某种出世间法。也不管是何等人印证的，如果不实，就一定会承受严重恶报。希望一切学佛者慎之慎之，勿犯大妄语罪，一失人身，再难得遇。

为什么不少人都喜欢向外宣示自己得了什么什么法，有了什么什么果呢？众生什么心理呢？深究起来，无非是想要证明自己优秀、优越，超越于其他人，我胜于其他人，其他人都不如我；或者是想要得到他人的尊崇、敬仰和钦佩，想要其他人臣服于我，想要出人头地等等，以此自傲自恋自慢。这都是基于心中有我也有人，我相具足，人相具足，并没有断除我见，并没有得什么法，因此还是我见具足的凡夫。想要得圣人法的人，一定要深究自己的内心，把自己内心中的我都挖掘出来，破除掉消灭掉，不要让那个我再出来惑乱自己，给自己增添烦恼惑业苦。