如何调伏意根减轻烦恼

净和的观行：我最近对意根的体会也有一点小收获，就是感觉意根的”动作“是分层的，祂在五俱意识产生之前主要是疑性，在五俱意识产生之后才表现出明显的贪、嗔等性。在日常生活中一般要到贪、嗔等习气产生后才能反省过来，在坐中尽量是在五俱意识产生之初就反省反观。但这个反省放下的过程，一般都要用意识来做一些引导，并不能做到反醒后马上就放下（这就是意根对五蕴的空性还没有完全认同），现在苦恼的就是这个。 

评：意根最初的疑，是对法的不确定性，所以还不能作出抉择，一旦内心确定不疑了，就会有一个抉择，抉择之后六识出生按照意根的想法去造作。在造作过程中，意识会对法进行观察，观察中会发现自己有贪嗔痴，这个自己就是指意根。意根的贪嗔痴要通过六识的造作反映出来，这时独头意识是有观察力或者是反观力的。一般来说，独头意识觉悟不太强的时候，都是在身口意行造作完成之后才观察到自己的贪嗔痴习气，这就晚了一步。如果独头意识觉悟力强，在要决定造作的的时候，就发现自己有贪嗔痴，要造作的是贪嗔痴业行，并且决定不造作，这个决定反馈给意根，意根再作自己的抉择，最后结果怎么样就看意根的觉悟了。 

如果意根觉悟性不强，习气重的话，还是会坚持自己的抉择，不想改变身口意行，让烦恼继续现行。但是即使这样，独头意识的反观仍然是有效果的，给意根埋下了一个种子，让意根知道这种行为是贪嗔痴，是不好的，不应该做的，下次意根再想现行烦恼的时候，心里就有了迟疑和障碍，烦恼的力度会减轻。意识多次的阻止和劝导，意根的心意就会改变，不再延续烦恼的造作。所以修行不是一朝一夕的事，意识的每一次反观，都会埋下消除烦恼的种子，这些种子早晚都会生根发芽，开花结果。意根累生累世的烦恼堆积如山，不是短时间就能改变的，有耐心的熏修是必要的，应该经常保持觉悟。