瑜伽师地论十二因缘释（十四）

原文：问。如经中说。诸业以贪嗔痴为缘。何故此中。唯说痴为缘耶。答。此中通说。福非福不动业缘。贪嗔痴缘。唯生非福业故。

释：问：如经中所说的，众生所有的业行都是以贪嗔痴为缘造作出来的，为什么在这里只说以愚痴为缘呢？答：这里把福行、非福行和不动行的三种业缘全部都概括说为以无明愚痴为缘，而以贪嗔痴为缘只能生起非福业行。

以贪嗔痴烦恼为缘，必定会造作非福的恶业，不会造作有福业和清净的不动业，而以无明为缘，三种业行都会造作，不止限定于非福的恶业，因为无明而行善是人很多，因为不了达世间苦和空。

原文：问。身业语业。思所发起。是则行亦缘行。何故但说。无明缘行。答。依发起一切行缘而说故。及依生善染污思缘而说故。释：问：身业和语业，是意根的思心所引发出来的，因此说行也是产生身行语行的缘，身行语行也缘于行而生，为什么只说无明缘行呢？答：这是根据发起一切行包括意根的行（思心所）的缘而说的缘故，一切行都是由无明而起，意根的思因为有无明才运作，才导致了身行和语行的产生；以及根据生起善的和染污的思心所的缘而说的缘故，生起善的缘和生起染污的缘都是无明，所以就说无明缘行，而不说思心所的行缘身行和语行。

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