佛法坏不坏世间法？

佛法既坏世间法，也不坏世间法。为什么这样说呢？因为如果世间法不坏，众生就会贪执世间法而不能解脱生死苦，另一方面，佛法如果坏了世间法，那么世间法就无以安立，只剩佛法如来藏，那么众生就全部处于无余涅槃中，没有世间和众生。

那么佛法是如何坏世间法的？四圣谛、十二因缘就是用来坏世间法的，四圣谛揭示出世间苦空无常无我，众生认识和证得这个理，断尽烦恼得解脱；十二因缘法揭示出世间一切法都是因缘所生，都是空，证得这个理，灭除无明，不再贪爱和执取世间法，才能解脱世间苦。从大乘法的角度来看，世间一切法都是如来藏所幻化出来的，所以世间法都是空的虚幻不实的，这也坏了世间法。大小乘法都让众生认识和证得五蕴是空的无我的，六根六尘六识都是空的虚妄的无我的，这就坏了五蕴世间法。

佛法是如何不坏世间法的？从般若和唯识的角度来看，一切法真如，真如安立了一切世间法，就是不坏世间法；是法住法位，世间相常住，就是不坏世间法。如来藏具有圆成实性，能圆满成就一切世间法，一切法都是一个真实的法界，名为一真法界。

五蕴金器全体是金，先坏五蕴相，才能识金相。识了金相以后，五蕴金器也是金，就不坏五蕴金器相了。先破后立，不破不立，盯着五蕴器相的时候，就忽视了金，识了金，也不妨有五蕴相。把五蕴当我当真的时候，不能识得真，破了五蕴的我相和真相，才会识得真，只有破了坏了世间法，才能显真证真，所以先坏后立。但归根到底，修到最究竟的佛法的时候，世间一切即真，佛法并不坏世间法，反而成就了世间法。

那么到底什么才是佛法？这个问题需要反证出什么不是佛法，就会知道什么是佛法了。什么不是佛法？无一法不是佛法，只要你见闻觉知到的，能想象得出来的，都是佛法。什么是佛？这个问题，只要你指出什么不是佛，就会知道什么是佛了。世间法无一不是佛，众生每时每刻都靠着佛，用着佛的法，却从来不识佛，不知法，不知报佛恩法恩。如何报佛恩？识得佛，认得法，并让众生也识得佛，认得法，才是报佛恩。

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