修所成慧的四加行四善根

四念处的观行，和四圣谛有没有关系？在四念住的观行过程，每个念住都要观行四圣谛理，这样合起来就观察了十六个行相，十六行相具足观行，就会获得四种智慧境界，就是四种善根。这四种善根就是暖、顶、忍、世第一，也叫作四加行。这是见道之前必须要经历的阶段，四加行四善根属于修所成慧，在这之前属于闻慧和思慧，比较浅，未熏到意根，而熏到意根，意根有所触动有所改变，随顺于苦空无常无我，发起顺抉择分，就有了修所成慧。有了修所成慧，圆满具足时才会见道。所以四加行非常重要，大家应该都了解，我会慢慢讲一些这方面的法。

还需要给大家完善的理论是三十七道品，稍微讲细一点，让每个人知道自己是否在修三十七道品，以及修到了什么程度。最后再讲一讲，在见道之前的修道过程中，应该需要在禅定中断除哪些比较粗重的欲界粗烦恼，细烦恼是在见道以后才能断除的，见道之前断不了，色界烦恼就更不能断除了。这样小乘的法，基本上就差不多够用了，无需再多讲了。

修道，其实是百分之九十的时间，都是个人在用功，很少的时间用来闻法，吸取理论知见，用以指导修行，不至于走偏路岔路。当理论知见吸收的差不多够用了，完全是个人专心一意用功，再多用时间学理论，那就耽误事了。所以我以后也不想讲太多的法，免得耽误大家的实修。如果以后发现还有理论上的不足，我再慢慢补充一下，具体的还以实修为主，理论够用就行，贪多也起不了多大用处，还浪费时间。

在四加行的修行阶段，因为有效的熏到了意根，所以身心都会发生改变，心比从前清净了，烦恼变得轻了，身口意行改变了。只有这样，才能逐渐与见道后的圣贤人的心行品质相应，才能见道。所以不是说自己身心改变了，烦恼轻了，就是见道了证果了，还差得远。那些总是怀疑自己在大乘法悟了悟了的人，如果这些法都没有修，没有修具足圆满，那么以后就断了这个疑吧，不用怀疑，自己没有悟，解悟也不是。有些人悟后和悟前身心世界变化不大，或者根本没有任何改变，只是知见多了一些，有一些人知见都不足，这样的人三十七道品都没有修，四加行都没修到，只是处于闻思阶段，那这样的误会简直是太大了。为什么会有这样的误会？

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