什么叫作亲证实证

圆觉经原文：善男子。云何我相。谓诸众生心所证者。善男子。譬如有人。百骸调适。忽忘我身。四肢弦缓。摄养乖方。微加针艾。则知有我。是故证取。方现我体。

释：佛说：善男子，什么是我相？我相就是一切众生心所证验到的。善男子。譬如有人全身上下都很调和舒适，忽然就忘记了有我身体的存在了，四肢都很放松，身心寂静极寂静，不知道身体所处的方位。这时候轻轻地用针扎一下身体，心里就知道有我了，因此就证取到了我，我的观念就生出来了。

这是亡身的境界，以及亡身之后对我的证知，证知身体的同时，也就证知了我，身体是我，觉知是我，五蕴是我，证验有我之后，我见就出现了。这里涉及到身体气脉的事了，说明气脉与心空与断我见之间是有一定联系的，气脉通达之后，身体就没有明显的觉知了，这时候才能心空，从而亡身。亡身之后，再有觉知，就会现前实实在在地证验了身体、觉知和我的存在。

众生心所证验的我相是什么样的？心所体悟到的，亲身体验到的，亲身感觉到的，现前观察到的、现量感知到的身体、觉知和五蕴。因为觉得能真实地体验和感知，所以就确信不疑这个身体就是我，能觉知的就是我，有能有所，于是我相就出现了。

佛举个例子说明众生心中的我相是什么。当有人全身上下、里里外外全部都非常舒适、极其舒适的时候，身体气脉都通畅地运行，一丝阻碍也没有，这时候就不再感知到身体，就忘记有身体这回事了，也就是说能觉与所觉都不存在了。这时候四肢非常的放松，没有加一点意念，没有特意收紧和活动，心就不再注意四肢，忘记了有四肢这回事，也不知道自己现在所处的境地，不知道自己现在的状况，不知道处于哪个方位，不知道自己是躺着还是坐着，也不知道自己的四肢和躯干是什么姿势和姿态。这叫作亡身忘身。亡身和忘身，当然是心中没有所觉的身，也没有能觉身的觉，能所俱空。

在心里忘记有色身我的时候，也没有明显的觉知的时候，有人稍微地、轻轻地用针扎一下他的身体，这个人马上就有感知了，就知道有我了，色蕴和受蕴的我相就出来了。这个方便说为实证有我的我相，实证有我。实证无我也是同样要这样亲身经历，亲自证知，不是用思惟的方式知道的，不是用推理、猜测、分析、想象等等意识功能作用解出来的，就如真实感知到有身体是一样的，应该有实际地真实地现量地证得无我。什么叫作实证，大家现在是不是应该很清楚了？按照这个标准来衡量，这个世界有几人能实证无我？好好体会一下自己心中是怎样实证有我的，然后以此方式再来实证无我，二者原理是一样的，没有区别。