瑜伽师地论四三十四卷（五十二）

原文：于集谛相正觉了已。复正觉了如是集谛。无余息灭。故名为灭。一切苦谛无余寂静。故名为静。即此灭静。是第一故。是最胜故。是无上故。说名为妙。是常住故。永出离故。说名为离。如是行者由四种行。了灭谛相。

释：对于集谛相正确如实明了觉悟以后，还要再正确如实觉悟灭谛四种行。当集谛完全灭尽息灭时，就名为灭，集谛不再集起了，苦就灭。一切苦谛灭了再也没有余苦了，这时就寂静了，没有五蕴造作也没有五蕴受苦了，名为静。这样苦谛息灭寂静了，在世间是第一的，是最胜的，是无上的，就说为妙。苦谛息灭以后无余苦，苦不会再生出来了，这样的状态是永远存在的，永远出离了苦，就说为离。这样瑜伽行者就由灭、静、妙、离四种行明了了灭谛相。

由灭、静、妙、离四种行明了灭谛相。苦灭是因为集灭了，不再集起苦行，五蕴身的身口意行都是苦行，尤其是恶和不善的身口意行，心不攀缘五蕴世间法，就不再集苦，就得寂静了。心得寂静以后，就自在解脱了，这在世间里就是奇妙美妙的，因为世间里普遍都是攀缘和苦，不寂静不自在不解脱，所以生命不妙。解脱自在的生命在世间里是第一殊胜最殊胜的，所以美妙。灭苦解脱以后，不会再有苦受了，解脱是永远解脱，不会退回无明烦恼境界中，永远离苦，所以叫作离。这样灭谛相就由灭、静、妙、离四种行，很清晰地显示出来了。