原文:若行境界。由失念故。虽起猛利诸烦恼缠。暂作意时速疾除遣。又能毕竟不堕恶趣。终不故思违越所学。乃至傍生亦不害命。终不退转弃舍所学。不复能造五无间业。定知苦乐非自所作。非他所作。非自他作。非自非他无因而生。
释:有现观四智的行者,如果身处境界之中,由于暂时失念的缘故,虽然生起了猛烈的诸烦恼缠缚,只要暂时作意就能迅速地除遣缠缚,并且还能毕竟不堕入恶道,永远不会故意思考与所修学相违背的法,乃至于连畜生的性命也不违害,永远不会退转和弃舍所修学的法,不再能造作五无间恶业,确定知道苦乐不是苦乐自性所作,不是大自在天所作,不是苦乐自性和大自在天共同所作,也不是苦乐自性作不是大自在天作的无因而生。
这是行者处于四加行的世第一法阶段的功德受用,在证得初果之前,就有能力迅速除遣猛力的诸烦恼缠缚,就能不堕恶道,于四圣谛解脱道不退转,不弃舍。可见见道前的四加行其功德也是很大的,见道后的功德受用就会更大了,解脱智慧确实是很殊胜的。
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