观无量寿经第八观

原文：诸佛如来。是法界身。入一切众生心想中。是故汝等。心想佛时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。是故应当。一心系念。谛观彼佛。多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。

释：这是介绍的观像念佛方法。从第七观开始修观像念佛，修成之后，佛像于心中自自然然显现出来，不是臆想出来的，是佛像自己现出来的，这是一种定慧等持的三昧境界，身心处于观像念佛三昧中，从而明心证悟。第七观是观佛所坐的莲花座，第八观是观佛像。一开始是用意念的方式观像，当禅定力和慧力具足的时候，三昧出现，佛像自己现前，独头意识可见，他人看不见。这个佛像是有形有相的像，是有五蕴身的佛像。观像念佛就是观佛的五蕴报身，证佛的法身。

因此众生心想佛时，佛像就出现在众生心中，佛像是众生心念出来的、想出来的、感应出来的，是众生心变幻出来的。这个佛像就是如来的法界身，具有五蕴、十二处、十八界，具足三十二相八十种随形好。像为心生，有什么样的心，就现什么样的像，现什么样的像，就有什么样的心，心像一如。如果众生心念念是五欲六尘、色声香味触、财色名食睡，念念是六道中事，那么众生就是六道生死众生像，心与像一致，心与境界相合。众生心善，像善境界也善，众生心恶，像恶境界也恶。同理，众生心想佛、念佛，众生就是三十二相八十种好的如来佛。正是众生的心能作佛，众生的心就是佛。

佛的十大名号之一，叫作正遍知，是指能正而无错缪地知一切法，具足一切智的意思，十方诸佛聚在一起，同时出现，就是正遍知海。如果众生心念十方诸佛，正遍知海就从众生的心当中出生，比如念佛三昧出现的时候，十方诸佛就会在面前立，正遍知海出生，自己的独头意识可见，他人见不到。诸佛都是众生心想出来的，没有心外之佛，心外无佛，离心也无佛。因此众生应当一心仔细地观彼佛像，莫要杂思乱想，莫要夹杂世间妄想，妄想世间，世间现，而佛不现，要想见佛悟道，就要一心念佛观佛。