对于法的胜解,七个识都有,因为七个识都有各自对应的法,如果哪个识对于自己对应的法不能胜解,那么这个识心就不能认清所对应的法,就不会出现后续的运作,或者后续的运作就会全部错乱,众生就不能正常地生活工作和修行,什么都谈不到了。六识是这样,第七识更是如此,作主识不能胜解所对应的法,就等于天下大乱一样,想做个愚痴众生都很难,连细菌都能胜解所面对的状况,身为高级众生的人天大众,作主宰的第七识不能胜解尘境等等诸法,那要如何调控五阴身的运行?不能是像瞎猫撞死耗子似的迷迷瞪瞪的作指挥,这样的五阴身无法生存。
比如说一个人要买花这件事,去了花市见到众多的鲜花要做挑选,眼识对所见的花色要有胜解,才知道鲜花的色泽是什么,意识也要对鲜花有胜解,才知道鲜花是否艳丽和新鲜,是否是自己所要买的,意根对于鲜花更要有胜解,更应该清楚六识所见和挑选的鲜花品种色泽和价格等等情况,最后才能决定买与不买,如果不清楚,或者拿不定主意,就会继续让六识挑选和比较,直到完全清楚和满意,才作最后的决定,然后买鲜花这件事情才会结束。对于一切法都是这样,六识的了别情况,第七识意根必须都能胜解,才能推动一切法的运行,才不会错乱,让五阴身能正常的生活和工作。
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