证悟以后尤其是有道种智的时候,能现量观察如来藏的行相,与七个识的行相分得清清楚楚,不会落到七识五阴当中。譬如红豆绿豆混在一起,立即就能分清,泾渭分明,毫不含糊。在五蕴身中,不管观察哪个法的运行,都能立即观察到如来藏是如何运行的,六个识是如何运行的,第七识的运行观察比较困难,但到一定时候也应该能观察出来。在现量观察八个识的行相过程中,六七识的行相也许不能分得开,容易混淆不清,但是如来藏的行相应该能很快辨别出来,不至于与六七识混淆不清,不知真妄。
所以如来藏是能够现量证得的,如来藏的体虽然不可见,其行相与功能作用却能现量观察出来,通过如来藏的相和用,就能证得如来藏不可见的体。如来藏的体与世俗法的体有本质的区别,世俗法的体——六尘境界,五识可见可了别,意识更容易辨别出来,如来藏却不是这样。所以如来藏的行相非常微细,般若智慧不足的时候,根本无法见,无法观察,所以才会有那么多人说如来藏只是一个名字,体是空的,并不存在。这样说误会简直太大了,对于自己的菩萨道业遮障很大,以至于成佛无期。
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