念咒时不管是出声念还是默念,都是独头意识在念,意根的念是无语言文字的。知默念的知是意识的反观力,意识的反观力就是证自证分,是独头意识了别和反观独头意识自身。当然如果念得非常熟了,也有意根的念和知。在意识默念时,意根有知,在意识反观时,意根也有知,这个知深秘,难见难察。意根把独头意识的反观作用,和默念咒语的功能,都当作是自己的功能作用,都认为是自己在念在知。
如果禅定比较好,意根也能参与念咒,意识能观察得到,就是分不清意识和意根各自的功能界限,容易混淆。有禅定的时候,一是身心可以分离,清清楚楚,联系不是那么密切,六七识也可以是各自都分离的,彼此分开一段距离,才显得清清楚楚,对每个法有虚妄的感觉。如果没有禅定,各个法扭在一起分不开,看不清楚,就觉得混合起来的法很真实很实际,执取性就大,导致烦恼重。禅定的好处说不尽,没有禅定,就不要说自己有修行。
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