理论研究非修行正途

当今佛门里出现一种只注重理论知识的流弊，觉得理论学的越多越好，如果能学富五车就觉得很棒很自豪，如果能写出若干篇文章、若干本书来，就觉得更棒、更自豪了。但是这些理论知识能不能指导和规范自己的身口意行，能不能扭转一些七识的心行，能不能让自己心清静，减少无明，能不能有真实的受益，这些就都不管了，还美其名曰说菩萨不用管烦恼的事，知见正确到时候自然就会断除烦恼了。

可事实却不是这样，仅仅有理论知识，仅仅有意识的知见，对于烦恼来说永远是无济于事的，临命终时后世的去向是由贪嗔痴烦恼的现行来决定的，是由贪嗔痴造作的业行来决定的，不是由理论知识和佛法上的知见来决定的，所以这个问题非常重要，每个学佛人都应该加以重视，不可掉以轻心。

理论和知见，就好像是烹饪用的菜谱，学了好几本烹饪书，却从来没有在厨房里亲手操作过，甚至连食材都没有挑选和搭配过，所掌握的烹饪知识，烹饪知见能解决饥饿问题吗？花费宝贵的时间精力用来研究又研究，研究之后又著书立说，广招徒众，致使名声显赫，却不得不忍饥挨饿，徒有其表。譬如一个孩子从小学开始学习，一直到大学，到研究生，到博士生，再到博士后，都是学习的理论知识，大学以上的可能会搞一些科研和实验，有一些实证，大学生以前学到的都是知识，知识的东西不能直接用于生产工艺上，中间需要经过实习和实践阶段，知识才能转化为生产力。

学习佛法也是要这样应用于五蕴世间生活当中，这就需要不断的持戒修定，在甚深的禅定中努力的参究，与自身的五蕴相连结，与身口意行相联系，让理论得到实践，努力的亲证实证，破除无明，增长实智，改造身心，转变身心，这样修行才算成就，才有实益，才是正道。