烦恼和禅定的关系

问：是否是修到一定程度，对外界比较敏感了，容易觉察到别人的微妙恶意，就容易发脾气呢？

答：因为你本身身体气机不畅，气血淤堵不通的原因，导致情志不舒，就会产生负面情绪，看别人就会误以为别人有恶意，实际上不一定，这是自己内心情绪的投射和反应。因为情志不舒，遇人遇事忍不住就想宣泄情绪，所以容易发脾气。有些人有些时候性格脾气容易受身体健康情况的影响，身体健康心情舒畅了，什么坏情绪和烦恼都会消失了。

同样的道理，人在快乐中才能心胸豁达，才能断除烦恼，而禅定恰恰能产生快乐，能让身心舒畅愉悦，因此就能让烦恼断除。定的深度层次不同，所产生的快乐程度也不同，断除的烦恼层次就不同。未到地定和初禅定是不同层次的定，一个在欲界中获得，一个在色界中获得，在欲界未到地定中获得的快乐程度低，所断除的烦恼程度就浅，在色界初禅定中获得的快乐程度高，断除的烦恼程度就深。

为什么众生在证果以后修到初禅定，才能断除贪嗔痴根本烦恼呢？这是因为初禅定是一心喜乐定，人处于此定中，内心非常喜悦而快乐，因为那种超越欲界人间贪欲的乐，就把人间的贪欲、嗔恚、愚痴烦恼都抛弃了断除了，这样就证得了三果。

在未到地定中虽然不能断除贪嗔痴根本烦恼，但会断除欲界里一部分见思烦恼惑，能够断除我见，得初果和二果。所以小乘的果位，不仅与无我的智慧有关，也与禅定和断烦恼有关，有定有慧决定了烦恼必能断除，烦恼与有无定慧关系密切，有定有慧则无烦恼，无定无慧则愚痴生烦恼。所以说断我见证果了，那些见思烦恼惑也就消除了，身口意行清净了，就不再去造作比较大的恶业，重大的恶业更不会再造作了。只要一个人仍然在世间里造作比较大的烦恼恶业，身口意行染污，就可以断定，此人没有断我见，没有大小乘果，更不可能是地上菩萨，不管他嘴里讲法讲得有多么的天花乱坠、头头是道，只要言行有亏，染污稍微重一些，就可以断定此人为凡夫。