都摄六根才能净念相继地念佛

如春的观行体验：看完意根训练篇，我就尝试用专注念佛方法念佛：盘腿坐好，边转念珠边念佛号，眼睛也看着转动的念珠，耳朵听着自已的念佛声，意识守着这里不起其他念，很专注。大概念有40多分钟，念完后感觉脑子里嗡嗡响。不久后就去静坐了，上坐没多久就听到了自己的念佛声、心跳声与脉动声交织在一起，非常清晰有力、有节奏地在脑海深处响起，这声音仿佛形成了单独的空间，将其他信息全部屏蔽，持续了有半个多小时。后面感觉意识开始介入，这声音就没有了。

请问一下师父：这是不是意根在念佛？这种用功的方法对吗？后来我想用这种方法继续用功，却又找不回这种状态，不知道什么原因。

答：如果是意根念佛，就不会有声音，也没有心声，听不见自己念佛。而意识的口念和心念，意识是能听得到的。你这种念佛是意识和意根共同念的，若只意识念，意根就会去攀缘，有妄念产生。你这时候的念佛功夫不深也不浅，属于中间过渡阶段，到最后手眼耳根都不动了，非常专注地无声地忆念佛时，才是意根念佛。但这也很不错了，念佛功夫不算浅，也入定了，初浅三昧现前了。

如果想纯粹更深地念佛，就要都摄六根，所谓的都摄六根，就是管住前五根前六识，让意根一心不乱地专注于念佛，无声无息。念佛时五根六识都不动，而你不但手动、身根动，眼根也在动，耳根也在动，这需要极大的精力才能保持住意根的专注，非常不容易，所以禅定层次还不够深。念佛是心上有佛，念珠不是佛，用手捻不等于念佛，用眼睛看不等于念佛，声音也不是佛，用耳朵听不等于念佛，助念的工具多了，分心也多。

还有人一边观想落日，一边踮脚锻炼身体，心分到截然不同的两处，怎么能有一丝禅定呢？还有人一天观好几个法，好像能力超群似的，实则是心太散乱了，根本不懂何为观行。大多数众生都是六根习惯于抓取六尘境，不肯放下和专一，好像专一就得不到其它尘境了，对尘境抓惯了，贪得很。于是六根齐动，万法全抓，啥也不肯舍。违背修行法则，就不是修行了。