各种盗罪

优婆塞五戒相经第二节原文：若居士蒱博。以盗心转齿。胜他得五钱者。犯不可悔。若有居士以盗心偷舍利。犯中可悔。若以恭敬心而作是念。佛亦我师。清净心取者。无犯。若居士以盗心取经卷。犯不可悔。计直轻重。

释：如果居士赌博时，以盗心作弊转动赌博机的齿轮，赢得了对方超过五钱的，就犯不可悔罪。如果居士以盗心偷取舍利，犯中等可悔罪。如果是以恭敬心而生出这样的念头：佛也是我的师父，我也应该供养，然后以清净心取得舍利，不犯偷盗罪。如果居士以盗心取得经卷，犯不可悔罪，要按照经卷的价值多少来判定偷盗罪的轻重。

为什么对于舍利的盗取判罪比较轻呢？因为舍利是属于佛的，佛对舍利没有执念，不要所有权，所以舍利也属于所有佛弟子的，人人有份，偷盗的舍利，其中也含有自己的那份。又偷盗舍利的目的也是为了供养，不是拿来生利，所以罪轻。为什么盗经书犯不可悔罪呢？因为经书的印刷需要油墨和纸张以及人工等成本，也就是经书具有一定的价值，盗之具就有罪，超五钱罪就不可悔。

原文：夫盗田者。有二因缘。夺他田地。一者相言。二者作相。若居士为地故。言他得胜。若作异相。过分得地。直五钱者。犯不可悔。

释：偷盗侵占田地者，有两个因缘能够促使侵占他人田地的事情发生，一者是告官，通过打官司诉讼，官司赢了，田地就归自己所有；二者是作标记，把标记线划到对方的田地里，达到非法占有他人田地的目的。如果居士为了得到更多的土地，状告他人得胜了，犯不可悔罪。或者是给田地作标记多占用了田地，多占的部分价值五钱的，犯不可悔罪。

 原文：有诸居士。应输估税而不输。至五钱者。犯不可悔。复有居士至关税处。语诸居士。汝为我过此物。与汝半税。为持过者。违税五钱。犯不可悔。居士若示人异道。使令失税。物直五钱。犯中可悔。

若税处有贼及恶兽或饥饿。故示异道。令免斯害。不犯。又有居士。与贼共谋。破诸村落得物。共分直五钱者。犯不可悔。

释：有一些居士应该交税钱而不交，漏交税钱达到五钱的，犯不可悔罪。还有的居士到交纳通关税的交税口处，告诉另外的居士说：你替我把这个东西偷带过去，我给你一半的税钱。如果替人偷运物品，偷漏税费达到五钱的，犯不可悔罪。

居士如果指示给人岔路，不是到交税关口那条路，使得别人没有办法交税，漏税价值五钱的，犯中等可悔罪。如果知道交税口有贼以及恶兽，恶兽还可能很饥饿了，所以才故意指示另外的道路，让那个居士避免受害，则不犯罪。又有居士与贼人一起策划筹谋，抢劫村落民众来获得财物，一起分赃达到五钱的，就犯不可悔罪。