偷盗寺院财物罪果报堕无间地狱

一切天地万物，取之都是盗，因为归属权都不属于个人五蕴所有，其主人乃是天地万物之主——如来藏。因此五蕴的任何执取都是生死业行，都有生死业报，只是业行的轻重和善恶性质有差别而已，但不管善恶，只要是有为法，必感召生死苦。天地万物没有一法属于五蕴所有，包括色身和识心，都是如来藏这尊佛宝的，因此执取世间任何法都是盗三宝物。究竟彻底断我见以后，才能不犯盗戒，只有不犯任何盗戒了，才能成佛。

作为修行者，不仅不能盗诸佛菩萨三宝物，不能盗一切圣贤之物，不能盗人和天人之物，也不能盗非人、阿修罗、鬼神和畜生之物，不侵犯和夺取任何众生对物的所有权、使用权和归属权。总原则就是，只要是非己之物，一律不惦记、不占有、不执取。这个所谓的物的范围极广，总括说叫作法，包括色法、心法和非色非心法，有形无形法、有相无相法。只要掌握了总原则，一切盗戒就都守得住了，不再违犯丝毫。这是什么境界呢？是断尽一切无明烦恼的大圣极圣的境界，这样的圣者，非诸佛菩萨而谁？

地藏经原文：若有众生。偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。

地藏经里这条，有多少人违犯了？有多少在家居士借着建寺院的名义，侵占钱财千万不止，这该下多少次无间地狱了？偷三宝物的人应该天天忏悔，能忏悔多少就忏悔多少，免得下无间地狱，受苦无量。不予取，就是偷，不经过住持同意，擅自作主拿了用了寺院或者是出家人的物品，属于偷盗三宝物，擅自使用支配供佛物品，都属于偷盗三宝物。除了物品，金钱人事权力名义等等，只要不是住持主管允许，擅自作主支配使用，都属于盗三宝物。

如果到寺院里没有跟住持或者主管打招呼，随便喝了茶算不算偷盗？到了寺院就像到自己家一样，随便吃喝是不可以的。寺院之物属于十方僧物，物的主人是十方僧，不经过主人同意而随便喝茶就是不与取的盗。即使用来招待客人的茶，也不是让任何人随时随地都可以随便去喝的。哪里都有规矩，不符合规矩，就算破戒。主人如果没有同意喝茶，自己主动沏茶喝茶，就算偷盗。并且沏茶时要用到水和电，当然还有茶叶，都是十方僧物，如果负责招待的人没有同意，自己沏茶喝茶，就属于偷盗。

寺院如果不设置功德箱，免费吃斋饭好不好？免费的虽然不用付钱，但是自己用了都属于欠债，欠普通人的债要千倍偿还，欠有道人的债，要千万亿倍以至于无量倍的偿还，欠三宝的债，那得无数倍的偿还。