黑匣子世界（四十三）

六根分为内根和外根，分为有色根和无色根。前五根是有色根，由地水火风四大种子构成的有相貌的物质色根。意根是无色根，不是由四大种子构成，不属于物质色法，祂是心是识，有心的分别、识别作用。五根包括浮尘根和胜义根，浮尘根就是外根，浮在身体表面，他人能够看见。胜义根就是内根，在后脑勺儿部位，他人不可见，天眼能见。五根如果侧重于表面，就是浮尘根，不包括胜义根。如果说五根的所有功能体性，则包括胜义根。也有专门侧重于胜义根的，看具体情况来说。后脑勺儿那里是胜义根，负责与内尘接触，然后如来藏产生识。

六根触六尘时，如来藏就产生六识，根尘识三者和合触，六识就了别内六尘，众生就知道内六尘的内涵，分别了知就完成了。众生所了知的就是内尘内相分，不是外尘外相分，所以众生所了知的六尘是虚妄的。内尘是虚幻的，外尘相对内尘好像是真，但也是如来藏所幻化出来的，也是虚幻不实的。真正的真，是不生不灭的真心如来藏，除此都是假，都是虚幻，幻化不实。

众生永远也接触不到外尘，都是在虚相、假相里生存着，病眼望空花而已。内尘和外尘是有还是没有呢？众生眼有病时就能见到空中花朵，众生心眼有病障，就会看见一切相为实为真。众生心无病时，就不见空中有花，只见如来藏性。比如我们的五阴有动转施为，这些假相不排除，是有，但这种有是假有，这些法现在可能体会不出来，等证悟以后，发起各种观行智慧出来，那时就能明白了。这是亲证的现量境界，别人怎么讲解，也体会不出来，因为这不是理解的问题，必须通过实际修行才能亲自证实的，理解的是不可靠的，也不能解决生死问题。