金刚经唯识深义(七十九)

原文：所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。

释：须菩提说，世尊，为什么证得实相般若心以后，内心会没有四相、离开四相了呢？因为我相，不是一个真实的相，表面上看，好像是有，其实并不真实。证得实相之人，就会观察真心如来藏的运作，观察如来藏是如何出生五阴我的。他渐渐地就观察到了自己的五阴，都是如来藏刹那刹那幻化出来的。

五阴的一切活动，都是如来藏的功能作用，五阴自己并没有真实地做过什么，五阴之法，虚幻不实，实质都是如来藏。比如一个魔幻师，幻化出一个五阴身，这个五阴身就会有一定的功能利用，但是这个五阴身并没有真实性，其功能利用也不是真实有，都是魔幻师所为。又比如一个木偶人，登台演戏，这个木偶人在戏台上，无论怎样表演，都不是它自己所为。

所以木偶人的一切活动，都是幻化的，没有其事，实质都是后台操纵者所为。我的五阴活动也如此，因此五阴的我相，是非相的，不是真实的相；同理，类似于我的人同分的人相，也是如此，没有真实的人同分的五阴相。人类无论在世间怎样生活和活动，做种种事业，都没有真实的五阴活动，其实质都是如来藏性，因此人相就是非相。

再同理，类似于人相的众生相，也是虚妄不真实的，表面看好像是有，实质是无，实质都是众生的如来藏性。众生的五阴活动，就像是机器人在做工一样，机器人本身不是自在的，没有自主性，它还得需要人为的组合和操纵，那么机器人就不可能真实地去做什么工作，都是设计、制造、操纵者所为，机器人只是现个假相，恍人眼目罢了。

所以老板绝对不会为机器人开工资，也不会奖励和惩罚机器人。因为老板清楚地知道，机器人不是人，没有人的智慧和能力，他只是一个被人利用的工具罢了，工作并不是它做的。众生的五阴就是这样的，一切事业并不是五阴做的，五阴只是一个工具罢了。因此众生相就是非相，不真实，也不实有。