修行的过程就是扭转和改变心所法的过程

修行的过程，就是扭转和改变心所法的过程，最终使得八个识都圆满具足二十一个心所法，就成为大小乘的无学了。初地以上菩萨，因为根本烦恼、大随烦恼和中随烦恼断除了，六识七识转识成智，获得了无生法忍智慧，心所法都与二十一心所法相应，只是五别境心所法还不究竟不完善，还有待于加强，善十一心所法也有待于加强和增进，小随烦恼需要再灭除。地上菩萨在大乘法中的痴烦恼没有断尽，无痴的善心所法就不具足，有的菩萨意根还有慢心所法没有断尽，二十一心所法还需要不断的完善和加强，只有佛地的八个识二十一个心所法才是完全和究竟的，不用再增进了。

因为初地菩萨到八地菩萨还有烦恼习气的遮障，所以心所法还不够纯净，不是纯善。修到八地菩萨时小随烦恼灭尽，烦恼习气就断除了，染污种子又消除了一部分，二十一心所法更完善和强大了。所以修行与断除烦恼和习气有很大关系，修行的目的就是要断除烦恼和烦恼习气以及所有无明，从而获得解脱，无明断尽即成佛道，究竟解脱。五别境心所法的功能，随着烦恼习气的不断消除，其功能将会越来越强大，所有的神通道力都与五别境心所法有关，都靠五别境心所法来成就，当然也不离五遍行心所法的辅助。随着修行的不断增进，识心必然要发生改变，识心改变，就是心所法的转变；心所法的改变，就是修行的结果。