唯识的修证,意根是核心。因为如来藏用不着任何人指点,不用改变,只能用心于意根,改变了意根,就改变了一个人,从凡夫到果地佛,也只有改变意根,才能改变一切法。
所有的无明都在意根里,破除意根的无明就成佛,改变意根就改变种子,种子改变就成佛。意识的无明都是从意根这里来,依意根才有意识和意识的无明,意识和意识的无明都容易断除,根本不是难事,难就难在了意根。所以意根的心所不能比意识少那么多,应该与意识的心所法差不多。禅定力和观察力都严重不足,就无法证得意根,更无法观察意根的心所法的运行,意根在任何一个法中的运行状态就不知不证,于是就敢贸然否认意根的各种心行,非要说成是意识的心行。
意根如果不证法,就不能破除无明,破除意识的无明都没有用,不能改变什么。现在看来,在意识上做什么文章都没有用,一切法的修证必须触及到意根,才能解决根本问题。这个思路搞清楚明白了,对于佛法的修证应该没有什么话好说了。
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