金刚经唯识深义(一三九)

众生积迷难返，无奈，劳世尊祂老人家八千余次，来此娑婆，一手指天，一手指地，开示众生：天上天下，唯我独尊！大显如来智慧德相，为众生解黏去缚，洗去尘劳恼垢。若非大慈之父，孰能若此！我等若是如来孝顺之子，在世尊手指天地之时，就要偏袒右肩，右膝着地，双手合十，口呼我佛，如来至尊，我今得见，真实如来。从此渐能绍继佛业，替佛宣化，接引众生，去迷显智，入佛知见。若能多此，孝顺之子，我佛事业，后继有人，佛法光大，慈航普渡，普天同庆，十方同入，萨婆若海。那么众生要如何识得真理呢？世尊又接着开示：如来者，无所从来，也无所去，故名如来。无所从来，就是没有一个处所，是如来可来之处，那么就没有来处。虽然没有一个来处，可是如来却毕竟在时时处处出现，虽无身而不隐。那么没有来处的如来，即为不生，本来就在，不依他缘，自在自主，此如来者，为真如来也。也无所去，所，是处所，没有一个处所可去，就是不灭，不灭即时时处处存在，时时处处显现，时时处处起用，此如来者，即为真如来也。真如来者，没有来去相而来来去去，虽来来去去而湛然不动，威威堂堂，如如而来，如如而去，不来不去，不生不灭。

为了让众生识得真如来，世尊与文殊共同演戏示现予比丘真实如来义。有一次，比丘们在讲堂中都坐好以后，世尊推开讲堂门，五蕴的三十二相就赫然地显现在大众面前。世尊于是就迈着鹅王脚步，徐徐地走到法座前，慢慢地盘腿坐下。等世尊盘腿坐好之后，文殊菩萨手拿附尺，在讲桌上一拍，宣布说：世尊讲经毕！比丘们正准备聆听世尊布法，忽然听文殊菩萨如此宣布，个个都傻愣愣地，不知是何道理。而世尊也不管比丘们如何发愣，就慢慢地从法座上站立起来，徐徐地径直走向门口，然后推开门，走了出去，五蕴的三十二相就此消失不见。

诸位，应身佛的如来相，大家已经见到了，三十二相，八十种好，威威堂堂，巍巍煌煌，好不庄严。可是这些相，在娑婆世界，毕竟仅停留了八十年载，就不见了，这肯定不是真如来了。那么真如来在哪里呢？是哪个呢？其实法身如来，从来就没有离开过应身如来，从世尊推门而入的一刹那开始，到世尊推门而出的整个过程里，法身如来就一直以祂无面目的面目而显现着，眼尖之人，直下便见，慧眼识得五蕴背后的那个祂。如此识得，多么地畅快！多么地轻松！各位把世尊的五蕴假相抛开，试试见那个抛不开的，离不掉的，从来不生灭的，不来不去的，那个法身真如来。好马见鞭影而行，智人见五蕴影子，就能识得真人。真人在哪里呢？咄！就在这里。