什么叫意根的恒审思量？

意根具有恒审思量的体性，恒是指恒常性、永久性，审度思量性永远与意根相伴随，只要有意根存在，意根就要审度思量一切法。众生的意根自无始劫以来从来没有断灭过，直至修到小乘的四果阿罗汉和缘觉辟支佛果位时，才有能力灭掉，除此之外，其他众生的意根在未来世一直到佛地，以及在佛地以后，也不灭去，那么意根就要永久的存在下去，并且促使第八识不断的现起世间万法，意根的这种不断灭的体性就叫作恒，其思量性也一直刹那刹那伴随着意根现行运作，永不停止，这就是意根的恒性。

审就是审虑、审查、审度，评判，审又代表疑性，想探明某种情况，想弄清楚某种事理。因为不能确知，心中有疑，所以需要审度思量，判断某个法到底如何，是不是真的正确的如实的，是不是某种情况，这种心行就叫作审。世俗法中的年审、审查、审度，审讯、审问就是这个审的意思。意根有审的体性，如果没有审，祂就无法做抉择和决定，祂往往都是在审查、审虑、审度，心中明了之后，才能最后做抉择。

思量的意思，是指意根对一切法要做一定的权衡、取舍、抉择、考量、参研、量度、筹度、了别，权衡某个法内容内涵是什么，到底如何，是否对自己有利，怎样做才对，怎样满足心愿，达到目的，之后才能进行取舍抉择，所以意根有思量性。意根只有在思量了以后，才能根据自己思量的结果，做出决定，是取是舍，然后才能够主导六识采取相应的身口意行，以达目的。第八识也就不得不围绕意根的思量抉择，来随顺和配合着出生万法。